做人不要太老实

做人不要太老实

　　精选阅读（一）：

　　做人不好太老实(全文阅读)

　　总序——解读老实人

　　总序

　　——解读老实人

　　“老实”，一个本属优良的品质却越来越不受人们的欢迎，老实几乎成了懦弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实老实人就是生活在我们身边的普通人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘；但也说不上多好，伟大高尚也形容不了他们。他们就是普普通通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，正因不知变通而处处碰壁，正因不懂争利而容易吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让老实人在这个瞬息万变的竞争性社会中难以立足。看到老实人如此不佳的处境，是否要求人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢？老实人是否真的一无是处呢？如果这样想就大错特错了，改善老实人的生存状况并不是要走向老实的反面，正因诚信可靠是老实人最大的优点，勤奋踏实是老实人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪明才智都替代不了的先天财富。

　　本套“不好太老实”丛书，不是教人狡猾奸诈，而是全面分析老实人的特质，从观念、行动、处境等各个层面剖析老实人的弱点，为老实人指明一条出路，在保留老实人优秀品质的同时，摒弃弱点、增强意志、改善方法，让老实人越来越好。

　　愿所有读到本书的人从此走出“老实”的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。做人与处人

　　我们首先得做一个自主的人。而且，与人相处，不仅仅是情义的交流，也是利益的联合。在市场经济时代，我们用双赢的原则解决任何人际关联，不是更简洁、更能保护大家的情与利吗？

　　做事与处事

　　在讲职责感的同时，我们也应当为自己做点什么了，这是生命对每个人的呼唤。另外，处事的本质是解决利益问题，如果依照精神的原则去处理，只会纠缠不清。

　　生存与生活

　　追求生存的安全和安定，当然是无可非议的，也是我们生存的重要目的。但冒险精神往往是我们摆脱某种困境的力量和到达富有与成功彼岸的钥匙，我们应当学会做生存的勇士。同时，我们应当看到，和谐才是生活的最高境界，我们应当追求更高的生活享受。

　　前言

　　生活在同一个星球上，有的人腰缠万贯，有的人穷困潦倒；有的人名扬天下，有的人默默无闻；有的人不断开创事业、造福社会；有的人当一天和尚撞一天钟、不知所为……是什么决定了这一切？

　　决定成败的不是尺寸的大小，而在于你如何做人，做最好的自己。你的人生掌握在自己手中，你的人生轨迹由自己创造。

　　如果你不能成为大道，那你就当一条最通畅的小路;如果你不能成为太阳，那你就当一颗最闪亮的星星。

　　我们生之为人，呱呱落地，就被抛入这个人世，处在各种人事关联中。社会是由形形色色的人组成的，人与人之间或相互合作，或互相竞争，或发生摩擦，甚至激烈冲突。不论如何，在这个星球上的每一个人都与无数的他人有着千丝万缕的联系。

　　我们要创造美丽的人生，拥有令人羡慕的事业，就务必懂得做人的艺术。然而，在现实中，我们不难看到：

　　有些人懂得掌握自己的命运，不断开拓进取，乐观应对生活中的波澜；而老实人往往坚信天命，故步自封，消极应对生活中的点点滴滴。

　　有些人充满自信，依靠自己，冷静应对问题，坚持自己的主张；老实人则是自卑自怨，遇事没有主见，情绪激动，只会依靠他人。

　　有些人精于心计，擅长做秀，懂得察言观色；老实人却天真幼稚，不会包装自己，不懂人心。

　　结果是，有些人名利双收，既被人尊敬，又招人喜爱；而老实人钱财没捞到多少，名望也不高，既被人欺负，又少有朋友。

　　做人的境界决定做人的态度，做人的态度决定做人的方法，做人的方法直接导致做人的效果。

　　本书《做人不好太老实》正是基于这一基本规律，从四个方应对老实人的做人方式进行论述和阐释，并结合实际生活中的具体案例和经典智慧故事，运用通俗易懂的语言告诉老实人如何聪明地做人，如何做最好的自己，如何开创完美人生。全文事理结合，中外融通，值得一读。

　　在人生的舞台上，我们每个人都要逐渐挖掘那个不断趋于完美、不断成长的自己，让我们抛开老实的做人思维和方式方法，凭着你本性中具有的超人魄力和胆识，尽情地展现出自己最绚丽的一生。书包网bookbao想看书来书包网

　　１。老实人是穷命

　　１。老实人是穷命

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　　《忏悔录》中有句名言：“上帝造了我，然后把模子打碎了。”老实人不明白，生活在同一个地球上，有的人腰缠万贯，有的人穷困潦倒；有的人名闻天下，有的人却默默无闻、平凡一生。是什么决定了这一切呢？难道是冥冥之中命运做出的安排吗？老实人陷入沉思之中。

　　有位年轻人屡受挫折，于是他找到一位年老的智者，向他请教。

　　年轻人问智者：“这世上到底有没有命运这回事？”

　　智者回答说：“当然有。”

　　年轻人又问：“既然凡事都已命中注定，那么发奋奋斗还有什么用？岂不是一点儿好处都没有？”

　　智者笑而不答，他轻轻抓起年轻人的左手，指出他手掌中的生命线与事业线。然后他让年轻人举起左手并且握成拳头。

　　这时，智者问他：“年轻人，你的命运线在哪里？”

　　年轻人答：“在我的手上。”

　　智者又问了他一次：“你的命运线到底在哪里？”

　　年轻人恍然大悟：原来自己的命运一向掌握在自己的手中。

　　之后每当遇到挫折时，年轻人就会暗自握紧拳头，并对自己说：“命运就在我自己的手中。”几十年后，这位以前屡受挫折的年轻人，最后实现了他自己的理想。

　　阿明是个健康的孩子，有一次爬树摔了下来，从此就拄上了单拐。阿明拄着拐杖勉强念到初中，就辍学回家了，家徒四壁的他迷上了画画，并且到了废寝忘食的地步。

　　两年后，阿明的画被选进了乡文化站的橱窗里。一种成就感激励着他，他期盼着有一天祖辈赋予的宿命能有一个改观，自己的悲惨命运能够有所改善。但是，造化弄人。有一天，他来到县文化馆的门前，里面正在举行一个职工书画展。他一幅不落地看完了那些字画，走出大门时，阿明拄着拐杖说了一句话：“还画个什么劲？再画，咱也是乡下的一残疾穷小子——野画画的，赶不上人家。”

　　阿明就以这句话为他几年的发奋、梦想和追求画上了句号，他一下丧失了所有的坚强和信心，从此日复一日，年复一年。

　　◎命运掌握在自己手中

　　美国作家乔治•巴伯在《让你生活得更好》一书中写道：“100个29岁的人中，有66人将活到65岁。这66人中，只有1人能成为大富翁，有4人将相当富有，有5人在65岁时还在靠工作谋生，其余56人的吃饭问题还要依靠家庭、养老金、社区或社会福利来解决。”

　　不可思议吗？但确实如此！这些数字来自于一家最大的保险公司的记录，这样的统计数据必然是真实可靠的。保险公司每年数百万美金的命运就押在这些数据的准确与否之上。在美国社会是这样，在我们身边这种成功概率可能更低。

　　从此刻起10年、20年或30年之后，你会成为这100人当中的哪一种呢？屈指可数的幸运者之一？除非好运降临到你头上，否则总是困难重重。

　　有一种办法能够得到想要的一切——一种完全与人类最高的渴望统一的办法。那就是在你树立起自己的目标后，坚信自己能够到达，在你年轻的时候，让自信在心中扎根。

　　很多老实人都对自己的境遇不满，他们无法找到获取力量的源泉。其实，左右境遇的力量就在每一个人的体内。在每个老实人身体之中都沉睡着一个巨人等着召唤，它就是自信力。对它来说没有不可能的事情。老实人唯一要做的便是唤醒它，而它会除去老实人身上那些无形的锁链，并告诉老实人如何使梦想成真。一旦老实人知晓了这个秘密，一切有关向上、成功和健康的愿望都会成为现实。

　　“我是命运的主人”。只有当老实人了解了这一点，才会取得人生全部的成功。老实人的命运握在你自己的手中。老实人创造着自己的命运。从此刻起的半年或一年之后自己是什么样貌取决于这天的所思所想，那么此刻就做出选取。

　　有一些老实人坚信：一个人一生的事，是在呱呱坠地的时候就已经由上天决定好了，跟个人的发奋完全无关。在这些人眼里，富翁是天生的，一生下来他便是个富翁；领袖人物是天生的，他们降生时必须带点儿什么征兆；中等人是天生的，他们只落得一生温饱；强盗歹徒是天生的，他们是魔鬼的工具；一生受苦的人也是天生的，他们是命运的奴隶。这种宿命论使这些人不去做事，像一条懒虫似的生活着，等待着好运或是厄运降临在他们的身上。

　　春天，小草刚被融雪洗出它们嫩嫩的芽尖时，老师告诉乡下的同学们，学校准备组织他们到百里外的县城去参加作文竞赛。

　　孩子们一听又兴奋又担忧，兴奋的是他们能够坐上大汽车去县城里看看；担忧的是他们这群山里的孩子，作文能赛过城里的学生吗？

　　头发花白的老校长看出了孩子们的忧虑，他说：“你们常常上山下田，谁能说出一种不会开花的草？”

　　孩子们想来想去，把每一种草都想遍了，但是谁也没有想出乡间有哪一种草是不会开花的。

　　蒲公英的花朵金黄金黄的，秋天时结满了降落伞似的小绒球；狗尾草狗尾巴似的绿穗穗就是它的花朵；就连那些麦田里的荠荠草也是会开花的，它的花洁白洁白的，有米粒那么大，像早晨被太阳镀亮的一颗颗晶莹的露珠。书包网txt小说上传分享

　　你就是一只翱翔天空的鹰

　　每一种草都能开花，都会开出让人心醉的美丽。因此，我们首先要做的就是坚信自己；坚信自己能开出独特美丽的花，坚信自己能做到，坚信命运掌握在自己手中。

　　永远地坚信自己，这不是说说那么简单的。如果老实人真的能做到，那么离成功已经不远了。

　　◎你就是一只翱翔天空的鹰

　　有这么一个寓言故事：

　　一个淘气的男孩，他的父亲有一个养鸡场。有一天，他到附近的一座山上去，发现了一个鹰巢。他从巢里偷了一只鹰蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一齐，让母鸡来孵。

　　小鹰在一群小鸡里出生、长大，它从来没有想过自己除了是小鸡还会是什么。起初它很满足，过着和鸡一样的生活。但是，当它逐渐长大的时候，它发现了与伙伴们的不一样。它内心里有一种奇特不安的感觉，它想：“我必须不只是一只鸡！”但是，它一向没有采取行动。

　　直到有一天，当小鹰看到一只老鹰翱翔在养鸡场的上空，它突然感觉到自己的双翼有一股奇异的力量，感觉到胸膛里的心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰，一种想法出此刻心中：“养鸡场不是我呆的地方，我要像它一样飞在蓝天上。”它展开双翅，虽然它从来没有飞过，但它内心有着飞翔的力量和天性。

　　最后，它先飞到一座矮山顶上，又飞到更高的山顶上，最后冲上蓝天，到达了高山的顶峰。它证实了：自己是一只鹰！

　　也许有的老实人会说：“我已经懂你的意思了。但是，它本来就是鹰，不是鸡，它才能够飞翔。而我，也许本来就是一只‘鸡’，是一个平凡的人。因此，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。”这正是问题的所在——你从来没有期望过自己做出什么了不起的事来！这是事实，而且，这是问题严重的事实，你只把自己钉在自我期望的范围以内。

　　爱迪生以前说过：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问会使自己大吃一惊。”每个人都有巨大无比的潜能，只是有的人的潜能已经苏醒了，有的人的潜能却还在沉睡。任何成功者都不会是天生的，成功的根本原因是开发人无穷无尽的潜能。

　　只要你抱着用心的心态去开发你的潜能，你就会有用不完的能量，你的潜质就会越用越强，你离成功也会越来越近。相反，如果你抱着消极心态，不去开发自己的潜能，任它沉睡，那你只有叹息命运的不公了。

　　无论遇到什么样的困难或危机，只要你认为你行，你就能够处理和解决这些困难或危机。对自己的潜质抱着肯定的想法，你就能发挥出用心的力量，并且由此产生有效的行动，直至引导你走向成功。

　　自我发掘的决心，自我依靠的习惯，能够让老实人变得越来越强大。拐杖是为跛足者准备的，而不是为强壮的年轻人。无论是谁，如果企图依靠精神上的拐杖走过人生，他必须不会走得很远，他也绝不会成为一个伟大的成功者。

　　成功殿堂的大门，不是任意通行的。每一个进入者都拥有自己精心打造的钥匙。而开启成功之门的钥匙，务必由老实人亲自来锻造。锻造的过程，就是释放你的潜能、唤醒你的潜能的过程。

　　◎自己的人生需要自己创造

　　鲁迅在《祝福》里描述的祥林嫂，是一个只知向神佛乞求改变自己命运的不幸女生。时至这天，还有很多老实人一旦在前进的道路上遭遇困难、碰到挫折、面临逆境、身处不幸之时，也总是抱怨自己的命运，嗟叹自己的命运如此的多舛，从而轻易把自己的失败归责于他人，把成功的期望寄托在他人身上，把命运的改变希冀于上帝的垂青。

　　每个人对自己都是有所了解的，只但是有的人了解得比较清楚，有的人却从未认真想过，还不太清楚；有的人过高地估计了自己，而有的人却总是看低自己的潜质。对自己命运的掌握，全在于对自己的了解上，这就是说要“知命”。

　　但是偏偏就有那么一种老实人，对自己的命运越了解，越清楚，反而越坚信在冥冥之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己此刻所拥有的一切都是上天安排好的，是上天注定的。于是放下抗争的发奋，让很多能改变自己命运的机会从身边白白溜走。不去做主观发奋，只知一味地等待。

　　做人不就应是这个样貌。做人就就应乐天知命，知命而不信命。老实人的命运是能够改变的。历史前进的步伐就是那些从不坚信命运，从不向命运低头服输的人引领着的。昔日，陈胜、吴广高喊“王侯将相宁有种乎”，首先向自己的命运进行了抗争。做人就就应这样，就就应经常向自己发问：“难道我就是这个样貌，不能改变吗？”人对人生的超越，最主要的是对自我的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为自己命运的主人。

　　一个人命运的好坏，并非天生注定，也不能被别人操纵。一个人一生不可能永远幸运，也不可能永远被厄运纠缠。老实人要坚信，命运由我们自己创造，命运掌握在我们每个人手中。

　　人生的旅途上，如果你奋斗了，发奋了，拼搏了，但你依然屡遭挫折，连栽跟头，也不用抱怨命运的不公，而是要理智地理解和承认现实，进一步找出并分析遭到挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运，这才是老实人最终的选取。

　　2。老实人太消极

　　2。老实人太消极

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　　一个人乐观与否说到底是一个思想意识问题。弥尔顿在《失乐园》中有一句话：“意识本身能够把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”有的老实人之因此感到烦恼，主要是由他们看问题的观念和态度造成的。用心乐观使人的目光总是向着明天，朝着阳光，鲜花灿烂，清风吹拂。

　　《时刻简史——从大爆炸到黑洞》是一部畅销全世界的科普著作，它的作者史蒂芬•霍金是个残疾人，他不仅仅丧失了语言潜质，而且全身上下能动的只有一根手指，被科学界公认为是继爱因斯坦之后最伟大的理论物理学家。

　　每一位有幸见到他的人，都会对人类中居然有如此的灵魂而产生发自内心深处的敬意。

　　在21岁时霍金被确诊为患有不可治愈的户外神经病。医生断言他只能活两年半，他都以执著和坚定粉碎了医生的预言。他曾被选入伦敦皇家学会，被任命为卢卡逊数学教授——这个荣誉职位以前是牛顿获得的。这是一位划时代的英雄！他的伟大在于性格的伟大。刚毅的性格使他藐视身体的痛苦，执著追求梦想与成功，激发出他巨大的勇气和意志力。

　　敢于挑战、顽强拼搏的人，就能战无不胜。对于那些一往无前的人，世界是属于他们的。可口可乐前总裁古滋•维塔说过：“一个人即使走到了绝境，只要有坚定的信念，抱着必胜的决心，你仍然还有成功的可能！”

　　有位心理学家欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，正因其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。

　　一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观的孩子，又把乐观的孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，心理学家看到悲观的孩子正在啜泣不止，便问：“为什么不玩那些新玩具？”“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

　　心理学家叹了口气，走进车房，却发现那个乐观的孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么东西。“告诉你，”那孩子得意洋洋地宣称：“我想马粪堆里必须还藏着一匹小马呢！”

　　乐观者和悲观者之间，差别是很大的：乐观者看到的是油炸馅饼，悲观者看到的只是一个窟窿。

　　◎乐观用心地应对人生

　　尼采曾说：“没有真正的事实，只有诠释。”每一件事都有好多面，你从不一样的角度来看，看到的东西也就会有不一样面貌。最好的东西到了另外一种情境，可能会变成最坏的东西。同样的道理，老实人弃如敝履的东西到了其他人手上，也可能会变成对方的无价之宝。

　　因此，当你从好的这一面看，映入你眼帘的会是世界的完美；当你从坏的一面看，只会看到一个千疮百孔的人生。无论从哪个方向看，决定权都在于你。当事情无法改变时，改变看事情的角度，你必须能找到出路。

　　对某一客观事物，你是如何思考的，你就有什么样的看法，你有什么样的看法，就会得到什么样的结果。

　　人的思维就是一个有目标的电脑系统。萦绕在人的头脑中的潜意识，就有如电脑程序，直接影响这台电脑运作的结果。如果你在潜意识中认为自己是一个失败的人，你会不断地在自己内心“屏幕”上看到一个垂头丧气、难当大任的自我；听到“我不长进、没有出息”这一类的负面信息；感受沮丧、自卑、无奈与无能——你在现实生活中便会“注定”失败。

　　如果你在潜意识中认为自己是一个成功人士，你会不断地在你内心的“屏幕”上见到一个意气风发、神清气爽的自我；听到“你做得很好，但你会做得更好”这一类的激励信息；然后感受到喜悦、自尊、快乐与卓越——你在现实生活中便会“注定”成功。

　　著名心理学家艾利斯说，人的情绪主要根源于自己的信念以及他对生活情境的评价与解释的不一样。

　　以前有两个囚犯从狱中眺望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。应对同样的际遇，前者持一种灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种明快心态，看到的自然是星光万点、一片光明。

　　人的一生，就像一趟旅行。沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能完美？但如果我们能持续一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也必须会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。

　　而且，就现实的情形而言，悲观失望的老实人一时的呻吟与哀号，虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果必然是受到别人的鄙夷与厌烦；而乐观上进的老实人，经过长久的忍耐与奋斗，最终赢得的将不仅仅仅是鲜花与掌声，还有那饱含敬意的目光。

　　虽然，每个人的人生际遇不尽相同，但命运对每一个人都是公平的。正因窗外有土也有星，就看你能不能磨砺出一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。先不好说生活怎样对待你，而是就应问一问，你怎样对待生活。

　　成功的要素就是乐观

　　◎成功的要素就是乐观

　　一个老实人能否成功，就看他的态度了！成功的老实人与失败的老实人之间的差别是：成功的老实人始终用最用心的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生；失败的老实人刚好相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑所引导和支配的。

　　有些老实人总喜爱说：“他们此刻的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。但是，我们的境况不是周围环境造成的。”说到底，如何看待人生，由老实人自己决定。

　　纳粹德国某集中营的一位幸存者维克•弗兰克尔说过：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选取自己的态度。”

　　马尔比•Ｄ。马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。”

　　成功的要素其实掌握在我们自己的手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所决定。

　　我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败：

　　①我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。

　　②我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。

　　③我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。

　　④人们在任何重要组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。

　　难怪有人说：“我们的环境——心理的、感情的、精神的，完全由我们自己的态度来创造。”

　　无数自然科学秘密的发现都是由乐观自信推动的，许多重大的发明都离不开这种执著和勇气——跌倒了再爬起来，失败了再来一次，挫折挡不住不屈者前进的道路，成功的脚本要靠你自己去写。

　　著名的莱特兄弟初次飞行时，曾被人讥笑是异想天开。但莱特兄弟充满信心地说道：“即使上天的梦想永远是一个梦，我们也要在梦中像鸟儿一样离开大地，到湛蓝的天空中飞翔。”

　　一次次的试验，一次次的失败，莱特兄弟的耐心被考验到了极点。当又一次看到飞行器刚刚离开地面就又被撞得粉碎时，莱特兄弟再也承受不住了，当着讥讽他们的飞行器是“永远飞不起的笨鸭”的人流下了眼泪。但当他们执手相拭泪眼时，他们竟又同时说：“兄弟，让我们擦干眼泪再来一次，我想我们最终会成功的。”

　　最后，飞行器平稳地离开了地面。尽管只是短短的几十秒钟，但从此人类像鸟儿一样在天空中飞翔的梦想，已经变成了可触摸得到的现实。从这一刻起，人类不再徒羡鸟儿的自由。

　　有了用心的思想并不能保证事事成功。用心思想肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；但是，消极的态度则必败无疑，有消极思想的人必不能成功。永远抱着用心的态度生活才能取得持续的成功。

　　◎雕刻出生命的力与美

　　许多人之因此取得成功，都来自于他们所承受的磨难。最好的才干诞生于烈焰，诞生于砺石之上的磨炼。马登说：“磨难并不是我们的仇人，而是我们的恩人。正是磨难使我们奋力前行的力量得以增强。这就好像那些橡树，经过千百次暴风雨的洗礼，非但不会折断，反而愈见挺拔。在克里米亚的一场战争中，有一枚炮弹毁灭了一座美丽的花园，弹坑却流出泉水，成了一眼著名的喷泉。这对经历磨难的人而言不啻是一个谶语。”

　　许多人不到穷途末路的境地，就不会发现自己的力量，而灾祸的折磨反而使他们发现真我。磨难犹如凿子和锤子，能够在生命中雕琢出力与美来；磨难会激发人的潜力，唤醒沉睡的雄狮，引人走上成功的道路，如同河蚌能将体内的泥沙化成珍珠一样。

　　音乐家贝多芬在两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了最伟大的乐章；席勒病魔缠身15年，却在这一时期写就了最辉煌的著作；弥尔顿就是在他双目失明、贫困交加之时，写下他最著名的作品。

　　近于绝望的境地最能激发人潜伏着的力量；没有这种经历，人们便难以显露真正的潜能。很多成功人士都把自己所取得的成就归功于生理的障碍和奋斗的苦难。有人说，如果没有那障碍与苦难的刺激，他们也许只会发掘出他们1%的才能，足够的刺激能够使这一比例扩大5倍以上。

　　我们总会遇到很多挫折和伤害，如果我们采取正确的态度去看待，一切困难都能够迎刃而解。我们一方面要做出正面的选取，同时在日常生活中也要时时注意自己的言行，尽量别伤害到他人。如果这两点都能做到的话，坚信我们每个人都能够很好地相处，那么在你我的周围就都能看到温暖的阳光了。

　　3。老实人没远见

　　3。老实人没远见

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　　一个具有崇高生活目的和思想目标的老实人，毫无疑问会比一个根本没有目标的老实人更有作为。有句苏格兰谚语说：“扯住金制长袍的人，或许能够得到一只金袖子。”那些志存高远的人，所取得的成就必定远远高于起点。老实人要坚信，即使你的目标没有完全实现，你为之付出的发奋本身也会让你受益终生。

　　很久很久以前，在意大利中部的小山村里，有一对孪生兄弟，他们负责把附近河里的水运到村广场的水缸里，这是村里人交给他们的任务。两个人每一天都挑着两只水桶，在河边通往村里的路上奔波。忙碌一天，他们才能把村里的水缸装满。这时村里的长辈会按每桶一分钱的价格付给他们劳务费。

　　哥哥对目前的生活满意，但弟弟却不满足眼前的生活。他决定修一条管道，把河里的水引到村里来，那样他就能够不用整天奔跑在去河边的路上了。为了不影响村里人用水，也为了维持自己的生计，他把白天的时刻用来提桶运水，晚上的时刻则用来建造管道。他知道，在坚硬的地上挖一条管道是十分困难的，而且要修成管道需要一两年的时刻，但他却依然坚定不移地发奋着。

　　哥哥和村里人开始嘲笑弟弟，称他为“修管道的傻子”。哥哥运水赚到的钱比弟弟多一倍，他买了一头驴，配上一辆新的马车，并且盖了一幢两层的小楼。

　　日子一天天过去了，两年的光景就这样在弟弟夜以继日的忙碌中走了过去。最后有一天，弟弟修的管道完工了！村民们簇拥在一齐看着水从管道中流入水槽。从此，村子随时都有新鲜水供应了。

　　管道修完后，弟弟很快就成了富翁，钱就像管道里的水一样，源源不断地流入了他的口袋，而哥哥则正因村里人不用再提水而失业了。

　　几年以前的一个炎热的日子，一群人正在铁路的路基上工作，这时，一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，最后一节车厢的窗户打开了，一个低沉的、友好的声音响了起来：“大卫，是你吗？”大卫•安德森（这群人的负责人）回答说：“是我，吉姆，见到你真高兴。”于是，大卫•安德森和吉姆•墨菲（这条铁路的总裁）进行了愉快的交谈。在长达一个多小时的愉快交谈之后，两人热情地握手道别。

　　大卫•安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲总裁的朋友这一点感到十分震惊。大卫解释说，二十多年以前他和吉姆•墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。

　　其中一个人半认真半开玩笑地问大卫，为什么他此刻仍在骄阳下工作，而吉姆•墨菲却成了总裁。大卫十分惆怅地说：“23年前我为一小时两美元的薪水而工作，而吉姆•墨菲却是为这条铁路而工作。”

　　◎远大的目标是成功的磁石

　　上天对每个老实人都是公平的，每个人每一天都是二十四个小时，每个人的所有时刻都是一生；同时上天对每个老实人又是不公平的，给每一个人的时刻不都是二十四个小时，给每一个人的所有时刻不都是一生。这之间的区别就在于有无远大目标。

　　有大目标的人，生活永远是用心的，他们会朝着自己的目标不断前进；没有大目标的老实人浑浑噩噩，不思进取，最后被生活淘汰。

　　从前有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出五枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余四枚放在阿巴格的手上，说：“人生有五枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把五枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不一样来，这样才不枉人生一世。这天我们必须要走出草原，你将来也必须要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不好让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名十分优秀的船长。

　　目标是与一个人的愿望相联系的，是对未来的一种设想，它往往和目前的行动不直接联系。但目标又不能脱离现实的生活，现实生活中的某些现象如果贴合了个人的需要，与个人的世界观一致，这些现实的因素就会以个人目标的形式表现出来。目标总是对现实生活的重新加工，舍弃其中某些成分，又对某些因素给予强调的过程，但它务必以对客观规律的认识为基础，贴合客观规律。

　　能实现自己目标的老实人，对他个人而言，他是一个成功者，也是个幸福者。目标是成功的必要条件，虽然仅仅拥有目标，你不必须能取得成功；但是如果没有目标，成功对你而言就无从谈起。

　　远大的完美目标能吸引人发奋为实现它而奋斗不止。书包网bookbao想看书来书包网

　　确立人生之旅的航向

　　1888年，美国银行家莫尔当选为副总统。在他执政期间，声誉卓越。当时，美国农业部的一位秘书威尔逊了解到副总统曾是一个小布匹商人。从一个小布匹商到副总统，为什么会发展得这么快？

　　他带着这个问题拜访了莫尔。莫尔说：“我做布匹生意真的很成功。可有一天，我读了一本文学家爱默尔的书，书中的一段话打动了我。书中是这样写的：‘一个人如果拥有一种人家需要的才能和特长，不管他处在什么环境，有一天终会被人发现。’这段话让我怦然心动，冥冥中我觉得自己就应向更大的空间发展。这使我想到了当时最重要的金融业。于是，我不顾别人反对，放下布匹生意，改营银行，最终成为金融巨头。”

　　正是正因莫尔的心中有了在金融业大展宏图的目标，他才成为金融巨头。

　　每当你懈怠、懒惰的时候，目标会犹如清晨叫早的闹钟，将你从睡梦中叫醒；每当你感到疲惫、步履沉重的时候，目标就似沙漠之中的生命绿洲，让你看到期望；每当你遇到挫折、情绪沮丧的时候，目标又犹如破晓的朝日，驱散满天的阴霾。

　　在目标的驱策下，人们能不断地激励自己，获得精神上的力量，焕发出超强的斗志。能执著于自己目标的人是不可打败的。

　　◎确立人生之旅的航向

　　如果我们将人生的成功比作一栋大厦的话，每栋高楼大厦耸立之前，一开始就要有一个“明确的目标”，另加一张张蓝图作为其明确的建筑计划。试想一下，如果一个人盖房子时，事先毫无计划，想到什么就盖点什么，那将会是什么样貌。因此，老实人在计划成功时最需要做的是明确自己人生之旅的航向。

　　任何人如果能对自己的工作、身体及毅力都完全信任，且发奋工作、全心投入的话，那么你已经找到了自己的强项，无论目标或理想如何遥不可及，你也必能排除万难，达成愿望。

　　但是，在行进的过程中，有一件相当重要的事是——你想往何处去呢？只有知道终点所在，才能到达终点，而梦想也才会成真。此外，期盼的也务必是确立的目标。

　　目标，是一个人未来生活的蓝图，又是人精神生活的支柱。一个没有目标的人生，就会无的放矢，缺少方向，就像轮船没有舵手，旅行时没有指南针，会令我们无所适从。一个明确的目标，可令我们的发奋得到双倍甚至数倍的回报。

　　目标是指想要到达的境地或标准，有了目标，发奋便有了方向。一个人有了明确的目标，就会精力集中，每一天想的、做的基本上都与之所要实现的目标相吻合，避免做无用功。

　　为了实现目标，他能始终处于一种主动求发展的竞技状态，能充分发挥主观能动作用，能精神饱满地投入到学习和工作中，能够脱离低级趣味的影响，而且为到达目标有所放下，一心向学，因此，能够尽快地实现优势积累。

　　这就像登泰山一样，老实人总是随便走走，一会儿参观岱庙，一会儿选几个美景摄影留念，东游西逛，还没有走到中天门天就黑了。相反，如果他把目标确定为尽快到达玉皇顶，就会像参加登山比赛一样，中途无心四处张望、逗留，热闹、美景全不去看，甚至帽子被风刮跑了也不会花费时刻去捡，当然会比较快地到达极顶。

　　正如作家高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”

　　公元前300多年，雅典有个叫台摩斯顿的人，年轻时立志做一个演说家。于是，他四处拜师，学习演说术。为了练好演说，他建造了一间地下室，每一天在那里练嗓音；为了迫使自己不外出郊游，一心训练，他把头发剪一半留一半；为了克服口吃、发音困难的缺陷，他口中衔着石子朗诵长诗；为了矫正身体某些不正确的动作，他坐在利剑下；为了修正自己的面部表情，他对着镜子演讲。经过苦练，他最后成为当时“最伟大的演说家”。

　　我国东汉时期的思想家、哲学家王充，少年丧父，家里很穷，但他立志要学有所成。首先，他透过优异成绩获得乡里保送，进入了当时的全国最高学府——太学，利用太学里的藏书来丰富自己的头脑。其后，当太学里的书不能满足他而自己又无钱购买时，他便把集市上的书铺当书房，整天在里面读书，透过帮人家干零活儿来换取免费读书的资格。就这样，他几乎读遍了洛阳城的所有书铺。由于他积累了丰富的知识，最后成为我国历史上著名的学者，并写出了至今仍有重要价值的《论衡》。

　　明末清初著名的史学家谈迁，29岁开始编写《国榷》。由于家境贫困，买不起参考书，他就忍辱到处求人，有时为了搜集一点资料，要带着铺盖和食物跑一百多里路。经过27年艰苦发奋，《国榷》初稿写成了，先后修改6次，长达500多万字。不幸的是，初稿尚未出版却被盗了。这一沉重打击，令他肝胆欲裂，痛哭不已。但是这一打击却没有动摇他著书的雄心壮志。他擦干了眼泪，从头写起。他不顾年老多病，东奔西走，最后在65岁时，写成了这部卷帙浩繁的巨著。

　　人生就像攀登高山，每走一步都有新高度，找准那座值得你为之发奋的山峰，勇敢而执著地前进。书包网电子书分享网站

　　聚焦目标，持之以恒地发奋

　　◎聚焦目标，持之以恒地发奋

　　主人的两头牛走丢了，就吩咐他的仆人出去找，但是等了半天也不见仆人回来，主人只得自己出去寻找。

　　在野地里，主人看到他的仆人正在那来回瞎跑，就问他：“你到底是在干什么？”仆人回答：“我刚才发现两头鹿，您知道鹿茸十分值钱，因此不必找什么牛了。”主人说：“那你找到鹿了吗？”仆人说：“我去追朝东跑的那头鹿，谁知道它跑得比我快。但是请放心，我记得朝西的那头鹿有点跛，因此转过来再追它，坚信我会捉到它的。”

　　叫他找牛他去追鹿，捉东边那只时却惦记着西边那只，这种人不能聚焦目标，集中全力，朝秦暮楚，最后必定一事无成。

　　胸怀大志的人应当想想，在这个世界上，究竟哪一种工作适合你，而且你必须能够在这方面做得更好。因此，你必须要发奋寻找这种个性适合你的工作或行业，把它当作你明确的目标，然后集中你所有的力量，向它发起攻击，并确信自己必须会获胜。

　　有人说：如果一个人一辈子只做一件事情，那件事情必须是一件精品，或许会流传下去的。

　　古往今来，凡是有所作为的科学家、艺术家或思想家、政治家，无不注重人生的理想、志向和目标。何谓目标？它犹如人生的太阳，驱散人们前进道路上的迷雾，照亮人生的路标。

　　我国著名的科普作家高士其在他人生的艰难征途上走过83个年头。从1928年他在芝加哥大学医学研究院的实验室做试验，小脑受到甲型脑炎病毒感染起，他同病魔顽强地斗争了整整60年。在1939年全身瘫痪之前，他根据自己的健康状况和所拥有的较全面的医学、生物学知识，坚定地选取“科普”作为自己的事业。

　　他是一位科学家，又成了一位杰出的科普作家和科普活动家。在全身瘫痪，手不能握笔，腿不能走路，连正常说话的潜质也丧失，口授只有秘书听得懂的艰难状况下，他从事科普创作50多年，用通俗的语言、生动的笔调、活泼的形式写下了超多独具风格的科普作品。

　　目标聚焦，需要坚韧的意志，持之以恒的发奋。如果缺乏强大的意志力，就会出现功败垂成的杯具。

　　生物学家巴斯德说过：“告诉你使我到达目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”很多成就事业的人都是如此。如洪昇写作《长生殿》用9年，吴敬梓写作《儒林外史》用14年，阿•托尔斯泰写作《苦难的历程》用20年，列夫•托尔斯泰写作《战争与和平》用37年，司马迁写《史记》更是耗尽毕生精力等等。我国古代著名医师程国彭在论述治学之道时所说的“思贵专一，不容浮躁者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎”，讲的就是这个道理。

　　驰名中外的舞蹈艺术家陈爱莲在回忆自己的成才道路时，也告诉人们“聚焦目标”的际遇：“正因热爱舞蹈，我就准备一辈子为它受苦。在我的生活中，几乎没有什么‘八小时’以内或以外的区别，更没有假日或非假日的区别。筋骨肌肉之苦，精神疲劳之苦，都正因我热爱舞蹈事业而产生。但是我也是幸福的。我把自己全部精力的焦点都对准在舞蹈事业上，心甘情愿为它吃苦，从而使我的生活更为充实、多彩，情绪也更加舒畅、豁达。”

　　罗斯福总统夫人在本宁顿学院念书时，要在电讯业找一份工作，修几个学分。她父亲为她约好去见他的一个朋友——当时担任美图无线电公司董事长的萨尔洛夫将军。罗斯福夫人回忆说：“将军问我想做哪种工作，我说随便吧。将军却对我说，没有任何一种工作叫‘随便’。他目光逼人地提醒我说：‘成功的道路是目标铺成的！’”

　　著名哲学家黑格尔说过一句话：“一个有品格的人即是一个有理智的人。由于他心中有确定的目标，并且坚定不移地以求到达他的目标……他务必如歌德所说，知道限制自己；反之，那些什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，最终归于失败。”

　　机遇就在目标之中。用眼睛盯住目标，务必用理智去战胜飘忽不定的兴趣，不好见异思迁。正如美国作家马克•吐温所说的：“人的思维是了不起的。只要专注某一项事业，那就必须会做出使自己都感到吃惊的成绩来。”

　　◎为了实现目标，要能屈能伸

　　大凡英雄豪杰，胸怀大志，打算干一番轰轰烈烈事业的人，都能屈能伸。这就好比一个矮小的人，要登高墙，务必要寻找一个梯子作为登高的台阶，假如一时寻找不到梯子，那么，即使旁边有一个马桶，未尝不可利用其作为晋身的阶梯。假如嫌它臭，就爬不到高墙上去。

　　韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。他之因此忍受这样大的屈辱，是正因他的人生抱负太大了，小不忍则乱大谋。之后他跟随刘邦逐鹿中原，风云际会，先后作过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说：“难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗？我知道如果杀了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有这天这样的地位和成就。”bookbao书包网最好的txt下载网

　　4。老实人多平庸

　　4。老实人多平庸

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　　苏格拉底说过：每个人身上都有太阳，只是要让它发出光来。我们大多是平凡的人，做着平凡的事，但无论如何，我们都就应肩负职责感，使自己不流于平庸。

　　美国前总统罗斯福说过：“成功的平凡人并非天才，他资质平平，但却能把平平的资质，发展成为超乎平常的事业。”

　　一位名人以前说过：“一个人在选取怎样度过自己的某段时刻时，都是赌徒。他务必用自己的岁月做赌注。”

　　1872年，一个医科大学毕业的应届生面临择业问题，心中烦恼不堪：像自己这样学医学专业的人，一年有好几千，残酷的择业竞争，我该怎样办？

　　争取到一个好的医院就像千军万马过独木桥，难上加难。这个年轻人没有如愿地被当时著名的医院录用，而去了一家效益不怎样好，自然也不怎样出名的医院。可这没有阻止他成为一个著名的医生，并创立了世界驰名的约翰•霍普金斯医学院。

　　他就是威廉•奥斯拉。他在被牛津大学聘为医学教授时说：“其实我很平凡，但我总是用心地工作，脚踏实地地干活。从一个小医生开始我就把医学当成了我毕生的事业。”

　　对工作有崇高态度的人能够把卑微的工作看得伟大，缺乏事业心的人则容易把崇高的工作看得卑微。

　　任何一家有抱负的公司，都会有一种竞争的机制，不会让那些碌碌无为的庸人长期在自己的公司混日子；任何有事业心、职责感的人，在竞争如此激烈的现代社会中，也不会让自己长期呆在某个平庸的角落。

　　井植岁男创立了跨国公司三洋企业。有一天，为三洋服务多年的园艺师向井植岁男请教如何成功：“社长，您的事业做得越来越大，而我却还是一个为您打工的园艺师，请您告诉我一点成功的秘密吧。”

　　井植岁男笑着说：“好吧，我看你十分擅长园艺工作。这样，我的工厂附近有一大块空地，我们能够种一些树苗。一棵树苗多少钱？”

　　园艺师回答：“40元。”

　　井植岁男说：“好，咱们以一坪地种上两棵树来计算，大约能够种万棵树，树苗成本刚好是100万。三年后，一棵树苗能够卖多少钱？”

　　园艺师答：“大约3000元。”

　　井植岁男说：“就这样定了，我先付100万，用来购买树苗和肥料。你就发挥你的特长，负责浇水、除草、施肥等工作，来好好照料它们吧。咱们三年后，就能够挣到600万的利润，到那时我们五五分账。”

　　园艺师一听，立刻拒绝：“啊，那么大的一笔投入，我看还是算了吧。”

　　结果园艺师还是只能做着他的园艺工作，为三洋公司打工。缺乏胆识，不敢尝试，虽然没有了失败的顾虑，但是也不会受到成功的垂青，你只能平庸地度过人生。

　　◎平凡的魅力

　　汪国真在《平凡的魅力》一文中写道：

　　我不会蔑视平凡，正因我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。

　　是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇，天的高远；

　　是的，我平凡，但却不需以你的深刻轻视我，即使我聆听什么，要听的也不是你空洞的大话，而是林涛的喧响，海洋的呼喊；

　　是的，我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳，晨曦的灿烂。

　　孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂，自以为不凡更不能象征英雄气概顶天立地。

　　老实人都很平凡，平凡得像雾像雨又像风。然而，平凡并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。

　　王顺友是木里藏族自治县邮政局的一个普通的苗族邮递员。一个20年来每年都有330天以上独自行走在邮路上的邮递员；一个在雪域高原跋涉了26万公里、相当于走了21趟二万五千里长征、绕地球赤道6圈的普通的平凡的人。

　　王顺友最能感动世人之处，恰恰在于他的平凡本色——他是一个真正与普通群众“零距离”的模范。他既不是领导干部，又不是博士专家，甚至连一个村子、一个生产班组的“带头人”都不是。他的工作没有太高的技术含量，只是翻山越岭去送信，但一送就认认真真地送了20年。

　　与那些放下国外高薪礼聘毅然回国的人不一样，王顺友接父亲的班当上乡邮递员并得到一份稳定收入，除此之外没有更多的改善自己经济条件的人生机遇。

　　王顺友坦言：“我干的是苦差，挣的是苦钱。”应对人生艰辛，他别无选取，但他敢于应对、勇于负责。为保护邮包，他曾与劫匪横刀对峙，曾纵身跳入洪水急流。这些在别人看来的英雄行为，在王顺友眼里只但是是一个老实的人在做分内的事。

　　王顺友不是不食人间烟火的圣人，而是一个平凡得不能再平凡的老实人。但是，正是在这种平凡中我们看到了伟大。珍惜每一次是我们在平凡人生中能够做到的。做到了这样的每一次，我们的平凡就有了体积和力量，有了自身的光彩和韧性。书包网txt小说上传分享

　　别再平庸地活着

　　王顺友不是不食人间烟火的圣人，而是一个平凡得不能再平凡的老实人。但是，正是在这种平凡中我们看到了伟大。珍惜每一次是我们在平凡人生中能够做到的。做到了这样的每一次，我们的平凡就有了体积和力量，有了自身的光彩和韧性。

　　做人不好小看平凡。越是平凡的地方越真实，越是平凡的人越诚实，越是平凡的事情越能干出不平凡的业绩。

　　日月更替，四时轮回很平凡，没有这种平凡也就没有人类的繁衍；环卫工人很平凡，没有这些平凡我们便只能在垃圾堆中生活；教师、警察很平凡，没有这平凡的劳动，人类的知识便不能得以延续，社会便不会获得安定。能够说是平凡托起了整个世界。重视平凡，安于平凡，就能在平凡中成就伟大；贱视平凡，痴心妄想者必然从虚无的伟大中落入深渊。

　　◎别再平庸地活着

　　一大早，太阳还没有出来，一个渔人来到河边，他感觉到有什么东西在他的脚下，之后找出来是一小袋石头。他捡起袋子，将渔网放在一旁，坐在岸边等待日出，以便开始一天的工作。他懒洋洋地从袋子里拿出一块石头丢进水里。没有其他事情能够做，他继续把石头一块一块地丢进水里。

　　慢慢地，太阳升起，大地重现光明，这时除了最后一块石头在他的手里之外其他的石头都丢光了。当他借着清晨的光看到了他手中所拿的东西时，他的心跳几乎都要停止了——那是一颗宝石！在黑暗中，他差不多把整袋宝石都丢了！在不知不觉中，他的损失有多少！他充满懊悔，咒骂他自己，很悲哀地哭着几乎失去理智。

　　他在无意间碰到的财富足够丰富他的生活好几倍，然而在不知不觉中，在黑暗中，他又把它丢掉了。但是就某方面来讲，他还是幸运的：还有一颗宝石留下来，在他将那颗宝石丢掉之前，天已经亮了。

　　周围一片漆黑，而时刻又过的很快，太阳尚未升起我们就已经浪费掉所有生命中的宝石。生命是一个大的宝库，许多人都没有好好利用它，只是白白地将它浪费掉，等到发现了生命的重要性时，已经将时光消磨殆尽。生命的奥秘、快乐、解放、天堂——一切都丢尽了，而一个人的一生就这样过去了。

　　不好在平庸的生活中，把自己生命中最宝贵的宝石全部丢掉，至少要为自己留下一块，这一块就应是期望。

　　◎超越平庸

　　平庸是一个老迈的词汇，这个世界不该存在平庸的老实人，正因我们是如此幸运，时刻都有超越平庸的时刻与机会。

　　使一个人平庸的原因是他的心态，这就像在一场田径比赛中，没有人认为最后一名是平庸的，正因他在奔跑，他的血液沸腾着，他的目光是坚定的，我们几乎很少看到比赛中的最后一名满脸羞愧，他们同样用尊严与热情跑过终点。而一个连上场跑一跑的勇气都没有的人，一个消极应对生活的人，才是一个真正的平庸者，其悲哀是他将永远是这个世界的看客，而自己一无所有。

　　这个世界上，绝大多数的人，终生都奔跑在从现实赶往梦想的路上，他们皓首穷经终不得志，但奔跑的过程本身就是一种伟大。做人的姿态和生命的魅力就是在这奔跑之中。享受生命，就是在超越平庸，享受平凡。

　　李平在机关上班，一天，他就调动工作一事征求朋友的意见。原来的工作单位是国家的一个部级单位，他的专业是法律，此刻的职务是正处长。近期以来，他们单位在进行一系列的改革，他的工作业务一下子减少许多，他变得日益清闲起来。这时，有两家他们原来的下属企业都向他发出了邀请，有意让他去主持一个部门的工作。

　　李平很犹豫：一是自己此刻是处级，在此刻的单位老实地干下去，退休前混个局级就应说没有多大问题，如果到一个新单位会怎样样？二是这么多年在机关，到企业后能否适应？三是如果动的话，就应去哪一家企业？

　　朋友告诉他：“既然此刻无事可做，在此处再待下去就是养老。从机关到企业是有个适应的过程，此刻才30多岁就没有勇气去做了，那么以后更不会有这样的勇气。”朋友之后说：“做什么都有风险，但是我们30多岁，正是为人的黄金时期，这时候什么都不做才是最大的风险。具体去哪家，你比我了解状况，你自己做决定。”这件事情的结局是，李平没有听进朋友的意见，仍然待在原来的单位。

　　在我们有限的生命中，无论干什么都会有风险，但是，如果什么都不干，安于平庸混日子，那才是最大的风险。平庸无奇的生活，使人的精神处于麻木与半麻木的状态，犹如待在没有星星与月亮的黑夜，没有风没有鸟，甚至连一点声音也没有，除了死寂还是死寂。

　　如果我们的生活总是四平八稳，千篇一律，这样生活一百年和生活一天有什么分别？如果这天总是重复着昨日的故事，每一天完全一样的生活着，一百岁的老寿星和夭折的婴儿又有何区别？我们期望长寿，期望过好日子，期望不久的将来有全新的格局出现。只有打破习惯陈规，勇于冒险，生命才有好处。

　　有一位黄先生为了他的书法家梦想，毅然走出了令人羡慕的省委大院，投身到书法圈中。他先是主持省老年书画研究会的日常工作，因其出色的书法组织工作，又被调到省书协。之后，又被选为书协副主席兼秘书长。在工作中，黄先生为了提高全省书法的整体水平，使之尽早走出低谷，他用心谨慎地发展会员，邀请省内外名家前来讲课。书包网bookbao想看书来书包网

　　5。老实人走极端

　　每一天下班之后，黄先生还是与书法为伴。吃完晚饭后，便钻进属于他的书房，透过墨迹与古人神交，偶有心得便乘兴挥毫，经常是一发而不可收，直至夜深人静，结果满屋作品，几无立足之地。此时，他才放下毛笔，双手抱胸，逐一眯眼审视，逐一淘汰，觉得毛病比较突出的，便毫不犹豫地将其撕掉，再揉成一团扔到垃圾篓里，到最后所剩无几，最得意的便留下，留待以后办个展或者送展、送人，由此可见他治艺之严谨和执著。近年来，黄先生的头发都变白了，但看到自己培养的书法作者在全国的几项大赛中都取得了不俗的成绩，较之过去碌碌无为活得更有意思，他开心地笑了。他庆幸自己拒绝了平庸，选取了平凡，走向了优秀。

　　我们要想变得优秀，就需要像黄先生那样有极高的品质——坚信自己，不甘平庸。高品质不是从天上掉下来的，而是持续高昂的信心，诚心诚意地发奋，投入心血智慧以及技能后所得到的结果。它代表的是众多选取当中的明智选取。因此，你做出选取之后，就会倾注全力到达这样的标准。

　　拒绝平庸，要求老实人从自己做起，从此刻做起；要求有刻苦敬业、不达目的不罢休的精神以及精力。每个老实人都就应超越自己，拒绝平庸。

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　　5。老实人走极端

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　　没有人否认精明强干的人都会藐视陈规旧俗，也没有人否认天才都有必须的叛逆性，但任何事都不能做得太过分。做人太老实，就容易走极端。一个易冲动、爱走极端的人，不仅仅不会取得成功，还会把已经取得的成功葬送掉。因此，做人永远都不好走极端，要行中庸之道。

　　300多年前，英国温泽市将政府大厅的设计工作交给了莱伊恩。莱伊恩依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府官员进行工程验收，要求莱伊恩再多加几根柱子。他们的理由是一根柱子难以承受那么大的重量。

　　莱伊恩自信只要一根坚固的柱子就足以保证大厅安全，他的话惹怒了市政府的官员，险些被送上法庭。

　　莱伊恩十分苦恼，如果坚持自己的主张，市政府官员肯定会另外找人修改设计，如果不坚持，又有悖于自己做人的准则。矛盾了很长一段时刻，莱伊恩最后想出了一条折中的办法：他在大厅里增加了四根柱子，但是这些柱子并未与天花板接触，只但是是装样貌。

　　300多年间，莱伊恩的这个秘密始终没有被人发现，直到前两年，温泽市政府准备修缮大厅的天花板，才发现了这个“弄虚作假”的设计。消息一经传出，世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府对此也不加掩饰，并特意将大厅作为一个旅游景点对外开放。

　　在刘邦和项羽二人的楚汉战争中，项羽为人耿直，讲滴血盟誓的大丈夫义气，他对感情的忠贞不渝让人赞赏和羡慕，但他辉煌时骄横、霸道，失势时悲观、绝望，最终饮恨乌江。假如他能听父老乡亲一言，过乌江，不逞一时之勇，不图一时之快，有可能历史就要重写。

　　人不能过于偏激高傲，偏激高傲的人往往缺少头脑，容易感情用事、冲动，造成终身憾事。

　　◎行中庸之道，走在道路的中间

　　这年头，老实一词很难说是褒义还是贬义了。说你这个人太老实，往往骂你是个大笨蛋，正因事都是你干的，可最后好处全都是人家的，因此常言道：老实人吃亏，老实人无用。但是若说你这个人太精明，那无异于骂你是个大坏蛋了。正因事都是人家干的，可最后的好处，却全都是你的了。

　　这年头，没人想当笨蛋，也没人想当坏蛋，因而没有人想让人家说自己太老实，也没有人想让人家说自己太精明。聪明人懂得行中庸之道。

　　有人可能会认为，提倡“中庸之道”不合时宜，正因这一思想曾一度被认为是一种处世圆滑、态度暧昧、明哲保身的处世哲学，受到人们的大加鞑伐和批判。其实，从“中庸”思想的本意看，它并不是“奸猾”、置仁义于不顾、为保全自己明哲保身，而是一种至高无上的德行和智慧。

　　何谓中庸呢？孔子认为“中庸”即为“中和”。孔子说：“‘中’是有喜怒哀乐之情而未表现出来；‘和’是感情表达时合乎节度。‘中’，是天下事物的根本；‘和’，是天下遵循的通则。如果人们能到达中和的境界，那么，天地间的一切就会各得其所，万物也就顺其自然而生了。”

　　凡事，取乎中，是应对时代和任何事情的良方。中是不偏不倚，不左倾也不右斜的。非中则不能正，非正则不能稳，非稳则不能久。人生处世的要点，就在于“执中致和”。

　　传说，远古时期的舜帝就是一个善于遵循“中庸之道”的智者。他不仅仅善于听取别人的意见，同时又能加以审视，扬其善，隐其恶，取其中，而施行于民，使天下化而治之。

　　治理朝政者若能采用“中庸之道”，就能够处于无为而治的自由境地，避免过于专制，过于偏激，过于依恃。表面看似愚拙，内心里却实在，这是一种智慧，一种明亮。

　　持续理性，不好轻易走极端

　　孔子对“中庸”的评价甚高，他认为这是一种至高无上的德行，几乎没有什么东西能够超过它，若能把握中庸的道理，就到达了至高无上的境界。但是，一般人又很少能做到这一点。这是为什么呢？主要是正因：“知者过之，愚者不及也。”

　　君子和小人在这方面的表现就截然不一样。君子的所作所为都合乎中庸之道，而小人的所作所为都违反中庸之道。君子之因此能合乎中庸之道，是正因君子能时时居于中，但是亦无不及；而小人之因此违背中庸之道，是正因小人对什么都太在乎或肆无忌惮，不知也不遵循中庸的道理。孔子深知“中庸之道”不是谁都能明白的，也不是常人所能做到的。只有那些有修养的君子才能够坚守。

　　在市场经济条件下，价值导向容易使人们急功近利，追求表面的、外在的东西。而两极对立的思维方式又容易使人们简单地明白矛盾的两个方面。对满足、成功、富贵、权力等，总是期望到达顶峰。人人在我脚下才好。而对空虚、失败、贫穷、低下等，则唯恐降临在自己身上。

　　这样，他们处高位不觉得满足，处低位反而一蹶不振。这两个极端都不会使人安宁和快乐，并且，对位高者而言，他们难以守成，很快会转入低下；对位低者而言，他们欲速则不达，结果是成功也好失败也罢，一切都处在不安与失意之中。他们所缺乏的正是先哲提出的，并加以践行的“中庸”智慧。

　　◎持续理性，不好轻易走极端

　　现实生活中老实人多坚持原则，但容易走极端，把原则抬高到一个不适当的位置，结果造成许多不良的后果。究其根本原因乃在于并没有真正明白这些原则的本质内涵。启蒙老实人的重要任务之一，就是要使他们从以原则为纲转向以结果为本。

　　许多老实人，个性是那些性格比较耿直者，往往给人一种不近情理的感觉。他们冷面无情又一片公心；他们顽固不化又能以身作则。

　　从社会发展的角度说，我们的确需要一部分这样的人坚守住某些信念的堡垒，但是同样出于这一角度，我们更期望他们能以更加灵活和务实的态度把这些原则变成使众人受益的现实。

　　显而易见，老实人片面坚持原则的做*导致一些不良的后果。从社会来讲，它事实上阻碍了创新和尝试，正因任何新生事物总是以异于传统的面目出现的，不能学会宽容和政变，就很可能会成为一种妨碍进步的力量。从个人角度来讲，片面坚持原则使自己就应做成的事没有做成，自身利益反而受到损害，整个事业也因人际关联僵化而陷入孤立无援的状态，空有大志而无从实现，最终想坚持原则亦不得，更不好说影响社会了。

　　老实人为何对原则看得这般重要而近乎神圣？归根结底乃在于缺乏对原则本质的真正明白，其坚持原则的行为在很多状况下只是一种情绪化的盲动。

　　原则不是绝对的。无疑，坚持原则、遵守规则会给我们的社会带来秩序，但如果对原则绝对化，那么这个社会就会变成一潭死水，不再有热情、冲动和生命力；能够说，一个社会需要某种程度的非原则的、反原则的行为，这些行为的存在有利于我们社会的完善和进步。这就好比生物界里狼群的存在会使鹿群更加健康强壮一样。有些时候，我们为了一个更高的原则很可能就要短暂地牺牲一些其他的原则，这不可避免。

　　老实人由于不懂社会运行的两套法则，不知道社会运行既有其原则性的一面又有其非原则性的一面，更不明白非原则性的东西有时会更能促成某种理想的实现，他们只是一味地排斥现实法则，一味地抱住死原则不放，结果给自己带来了许多杯具性的后果。比如，善良是一种完美的品德，但对谁都善良岂不是自讨苦吃，农夫和蛇的故事不就是一个很好的例证吗？

　　原则不是绝对的，还正因它不是一成不变的。随着时刻、地点、对象的变化，原则就会随之发生变化。

　　从时刻角度来看，此刻我们身边发生的一些事情在几十年前是不可想象的。

　　从地点角度来看，“淮南为橘，淮北为枳”的故事就告诉我们，同样的东西在不一样的地域将会产生大不相同的结果。

　　从对象角度来看，同样是“爱”，对父母就意味着孝敬，而对孩子就很可能成为引导其健康成长的要素。

　　老实人不明白这一点，他们坚持的原则往往是千篇一律的，不分对象，不看具体状况，硬要把活生生的现实套入到同一个框子里，做事怎样能够成功？又怎样会不引发与他人的矛盾呢？

　　原则不是绝对的，还在于原则自己并不能证明自己，原则是好是坏务必要用实践去检验，要看结果怎样，效果如何。如果效果不好，那这个原则有可能就是假原则、坏原则、有缺陷的原则、别有用心的原则。

　　一些老实人所认定正确的原则是传统教化的结果，是别人告诉他的而不是他自己经验的总结。在这种状况下，老实人的“老实”很可能就会成为一些人到达不可告人目的的工具。而老实人不关心效果的习惯更加重了其对原则的模糊认识；反过来，不辨真伪地、抽象地、教条地坚持原则又会使老实人一次次地碰壁、吃亏。

　　那么，出路何在呢？

　　6。老实人怒对流言

　　◎进退而折中，退一步海阔天空

　　明代才子冯梦龙在《广笑府》“尚气篇”中记载了这样一则故事：

　　从前，有父子二人，性格都十分刚直，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。一日，家中来了客人，父亲命儿子去集贸市场买肉。儿子拿着钱在屠夫处买了几斤上好的肉，用绳子串着转身回家，来到城门时，迎面碰上一个人，双方都寸步不让，也坚决不避开，于是，应对面地挺立在那儿，相持了很久很久。

　　日已正中，家中还在等肉下锅待客，做父亲的不由得焦急起来，便出门去寻找买肉未归的儿子。刚到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜：这真是我的好儿子，性格刚直如此；见对面那人又大怒：你算老几，竟敢在我父子面前如此放肆。他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁？”

　　话音刚落，父亲与儿子交换了一个位置，儿子回家去烹肉煮酒待客；父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动。惹得众多的围观者大笑不止。

　　一般而言，性格刚直的老实人在处世中不易吃亏，受人钦佩；但太刚直了则会走向反面。这种人往往固执己见，严守自我的做人准则，不退让，不变通，就容易成为众人的笑柄。

　　所谓物极必反。遇事若能先低头，然后以退为进，可能会有更大的收获。

　　你能够像那对性格刚直的父子一样“执著”，也能够选取自己退让，懂得“退一步”的艺术。有的时候，一念之差就会带来天壤之别的结局。处世的智慧就在于你懂不懂得退一步海阔天空，不去做无谓的坚持。

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　　6。老实人怒对流言

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　　流言止于智者，蜚语不入贤耳。人海茫茫，相识本是缘分，相处更当为善。每个人在生活中都难免受到不公的礼遇、诽谤的攻击，此时，我们必须要尽量克制自己，非礼勿视，非礼勿听，平心静气应对一切外在的毁誉得失，此乃做人的大境界。

　　唐代的两位智者寒山与拾得（他们实际上是一种开启人心灵的解脱智慧的象征）的对话从某种好处上来说对我们很有启发：

　　一日，寒山谓拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我、伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不好理他。且过几年，你再看他。”

　　那个高傲不可一世的人结局就可想而知了，而我们也必须能够想象得出寒山胜利的微笑——尽管这可能是一种超脱圆滑者的微笑。但是，它的确会给我们的生活带来一些好处。

　　20世纪60年代早期，有位名叫爱德华兹的人竞选美国中西部某州的议会议员。此人资历高，又精明能干，博学多识，看起来很有期望赢得选举的胜利。

　　但是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前，该州首府举行的一次教育大会中，爱德华兹和一位年轻女教师有那么一段暧昧的行为。这实在是一个弥天大谎，爱德华兹对此感到十分愤怒，并尽力想要为自己辩解。

　　由于按耐不住对这一恶毒谣言的怒火，在以后的每一次*中，他都要站出来极力澄清事实，证明自己的清白。其实，大部分的选民根本没听到过这件事，但是，此刻人们却越来越坚信有那么一回事了，真是越抹越黑。公众中有人反问：“如果你真是无辜的，为什么要百般为自己狡辩呢？”

　　如此火上加油，爱德华兹的情绪变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合下为自己表白，谴责谣言的传播。然而，此举更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他的太太也开始坚信谣言了，夫妻之间的亲密关联被破坏殆尽。最后爱德华兹竞选失败了，变得一蹶不振。

　　◎看穿世事，不计较别人的毁誉

　　谁人背后无人说，哪个人前不说人。大千世界，人海茫茫，相识本来是缘分，相处更当为善。不好正因小事就和别人生气，纠缠于口舌之争。每个人在生活中都难免遇到不公正的待遇，无礼貌的攻击。这时，你就要尽量克制自己，做到不计较别人的毁誉。

　　黄炎培先生以前现身说法：“人家的毁誉，不必计较。我小时正因穷，为别人鄙视，屡向人家求婚而被拒绝。直到第六家我已故的王夫人家，先岳父王筱云先生赏识我的文章和楷书，才玉成我的婚事。不久在科举场中，我露了头角，贺者盈门，都说早就看出此儿不凡。及后参加革命，遭逮捕，险被杀头，立时声誉骤落，大家又看不起此儿了。适避难归来，稍利事业，乃又受称誉。吾乃大悟：做人做事要时刻力求上进。犹如逆水游鱼，至为艰苦。”

　　一个人的“名声”往往容易毁于“人言”，常言说的“人言可畏”就是这个道理。黄炎培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，提示人们不必把个人的名声看得过重。

　　没有事实根据的“人言”总是“腿短”的，不会长久站住脚。毁人名声的人也许得逞于一时，但不久定会败露。一个人的品行是有目共睹的，它最有说服力。

　　聒噪不如沉默，息谤得于无言

　　◎聒噪不如沉默，息谤得于无言

　　许多老实人对于道听途说的传闻及无关紧要的事实，不停地钻牛角尖，因而导致失败及杯具。理性的思考能够决定别人所表达的意见是否有价值，如果全盘接收某些自以为是的偏见、成见，或是想当然的猜测之词，是十分危险的。

　　听到“据说”这样的开场白，理性的人会充耳不闻，正因他知道接下来都是一些没有好处的话。对自己负职责的人，必须要根据可靠的事实，才会发表意见或提出问题，而不会人云亦云。

　　查斯特做过这样一个试验。20人围成一个圈，随机指定其中一人为头一个，由他随便想一句话，低声告诉给左边的人，此人再向下传，依次类推。等这句话再传回头一个人的耳中时，与他原先说出的那句话早已大相径庭了。

　　查斯特想了又想，最后认识到，二手传播不可信的一个原因就是，我们无法断定当事人是怎样说的，这一点十分重要，语气神态不一样，意思也不一样。

　　比如：

　　“我”没说她偷了我的钱（但是别人这么说）。

　　我“没”说她偷了我的钱（我的确没这么说）。

　　我没“说”她偷了我的钱（但是我是这么想的）。

　　我没说“她”偷了我的钱（但是别人偷了）。

　　我没说她“偷了”我的钱（但是她对这钱做了些什么）。

　　我没说她偷了“我的”钱（她偷了别人的钱）。

　　她没说她偷了我的“钱”（她偷了别的什么）。

　　历史上许多成就卓越的著名人物都被闲言碎语攻击过。美国的国父乔治•华盛顿以前被人骂作“伪君子”、“大骗子”和“只比谋杀犯好一点”。

　　《独立宣言》的撰写人托马斯•杰斐逊曾被人骂道：“如果他成为总统，那么我们就会看见我们的妻子和女儿，成为合法卖淫的牺牲者；我们会大受羞辱，受到严重的伤害；我们的自尊和德行都会消失殆尽，使人神共愤。”

　　这些人非但没有被批评、辱骂所吓倒，反而持续更加乐观和自信的态度，取得了影响深远的成就。

　　白隐禅师是一位修行有道的高僧。他的附近住着一对夫妇，家有一女，未曾出嫁却怀了孩子，父母苦苦逼问，女儿竟指认白隐禅师是孩子的父亲。

　　女孩的父母怒发冲冠，抢上门去找白隐。白隐听完了最后一句辱骂，才开口说了一句话：“是这样吗？”婴儿出生后自然立即送给了白隐大师。

　　大师虽然恶名在外，却并不介意，只是精心照顾孩子的成长。

　　几年之后，真相最后大白天下，原来孩子的亲生父亲是一个市井之徒。那一对侮辱大师的夫妇无地自容，上门向大师赔礼道歉，并要求“物”归原主。白隐禅师在交回孩子时仍然只是轻轻地说了一句话：“就是这样吗？”

　　人的一生谁都难免要遭到他人不公正的批评甚至辱骂。不论是卑鄙的、恶毒的、还是残酷的，作为老实人的你不好正因对方一句不公正的批评或难听的辱骂，而变得像对方一样失去理智。

　　获胜的唯一战术，就是持续冷静的沉默，不和别人发生正面冲突，就连剩余的解释也没有必要。正因在这种状况下，相互争吵辱骂，既不会给甲方带来快乐，也不会给乙方带来胜利，只会给双方带来更大的烦恼，更大的怨恨，更大的伤害。

　　退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，当众出丑，带来的只是对自己鲁莽行为的悔恨。占了上风的一方，虽然把对方骂得体无完肤，又能怎样样？只能加深对立情绪，加深对方的怨恨，在旁观者的眼里也但是是一只好斗的公鸡罢了。

　　哲人说得好，“棍棒、石头或许会击伤我的肌骨，但语言无法伤害我。”聒噪不如沉默，息谤得于无言。

　　◎管好自己，不论是非

　　老实人不可能处处都一帆风顺，不可能时时对每个人都笑脸相迎。老实人难免会受到他人的误解，甚至嘲笑或者轻蔑。这时，如果不能控制自己的情绪，就会造成人际关联的不和谐，使生活和工作受到影响。因此，当遇到意外的情景时，就要善于控制自己的情绪，轻易发怒只会造成反效果。

　　人人都想躲避是非，但是如果对人对事总是小肚鸡肠，那就是在招惹是非了。不好总为一些无关痛痒的小事动气，那样真的很不值得。以下是处理流言蜚语的最好方法：

　　不说是非——俗话说：“谣言止于智者。”再多的谣言、是非，只要我不说，是非自然消失。

　　不传是非——我不但不说流言蜚语，而且应对流言蜚语，更是要做到不传播，以免是非渲染、扩大。

　　不理是非——对于世间的是是非非，你越理它，它就越添乱。因此处理流言飞语的另一个办法是不理它。

　　不听是非——任凭再多的流言蜚语，我都不听，装作不知道，别人又有什么办法。

　　1。老实人爱激动

　　1。老实人爱激动

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　　应对失败和挫折，平常心是一种乐观、自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气；

　　应对误解和仇恨，平常心是一种坦然、宽容，然后持续本色，这是一种达观；

　　应对赞扬和激励，平常心是一种谦虚、清醒，然后不断进取，这是一种力量；

　　应对烦恼和忧愁，平常心是一种平和、释然，然后发奋化解，这是一种境界。

　　应对这些种种经历，只要你勇于微笑，达观待之，不耽于梦想，不被它左右；只要你拥有一份平常的心态去应对，生活将会一帆风顺！

　　有一对下岗的年轻夫妇在早市上摆了个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这对夫妻过去爱跳舞，此刻没钱进舞厅，有时就在自家屋子里打开收录机转悠几圈。男的喜爱喂鸟，女的喜爱养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，却仍然生活得很快乐，邻居们都用惊异的目光看着他俩。

　　我们无法改变自己的境况，但却能够改变自己的心态。

　　不管富贵与贫穷，在物质世界和精神世界中，只要开开心心，生活的趣味就会更浓厚，恐惧和压抑感就会自然从内心深处消失。坦坦荡荡地做人，平平淡淡地生活，完美的日子就会处处飘满幸福的花香。

　　唐伯虎诗中说：“钓月樵云共白头，也无荣辱也无忧；相逢话到投机处，山自青青水自流。”如果人人都能了然于此，就自然会宠辱不惊，物我两忘，也不会去徒自贬抑，自招屈辱。

　　从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领。夏王听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏。

　　一天，夏王想要尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“这天请先生来，是想请你展示一下你精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于正因没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要消减你一千户的封地。此刻请你开始吧。”

　　后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓瞄准。想到自己这一箭出去可能造成的后果，一向镇定的后羿情绪不稳，平时的`坚定和信心在此刻都不知跑到哪里去了。后羿瞄了几次都没有把箭射出去，最后，他最后下定决心松开了弦，“嗖”的一声，箭应声而出，钉在离靶心足有几寸远的地方。

　　后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑。有人跟夏王解释道：“后羿平日射箭，但是是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然能够正常发挥。但是这天他射出的成绩直接关联到他的切身重大利益，导致了他的心态不宁，情绪不定，叫他怎样能静下心来充分施展技术呢？”

　　◎人生但是百年，要随遇而安

　　一个人从呱呱坠地到停止呼吸，有几十年甚至百年的生命历程，如果我们把人生看成行路，那么人生历程中每迈出一步，都会在生命的星河中留下闪亮的一点，这诸多亮点连缀起来便是人的生命之光在历史屏幕上划出的轨迹。这轨迹不是直线而是曲线。

　　时刻总会走远，人生但是百年。在不一样的阶段里，有美满也有辛苦，有欢欣也有苦痛。从生命划出的轨迹中我们看得出此曲线并非光滑的曲线，而是曲曲折折、屈屈伸伸的。人生就是这样，正是正因其曲折、屈伸才更有了几多回味，才更显得其丰富，直线纵然简练，但却无法与曲线之美相比。人生之曲线往往于其曲折之处更包含深邃、智慧和成熟。

　　凡事持续平常心，成功不值得骄傲，那但是是人生的一个驿站，我们不知道走出驿站的下一步是什么；失败不值得悲哀，那但是是一不留意走错的一段路，纠正方向从头再来；失意不好沮丧，一年四季里，总有风和日丽的时候。

　　这便是平常心，这便是人生路。当老实人以一颗平常心走过人生风风雨雨，他才能看到那金色的果实。

　　做人就像船只在大海上航行，不知什么时候会遭遇风暴，不知哪里会涌出另一股洋流。如果老实人理解这一现实，在某些状况下顺着风向和洋流，可能绕一些道，却也到达了目的。如果一味抗拒，认为最直的路线就是最好的路线，倔强地挺着，那么在掀着浪，打着漩儿的大海上，就会或者牺牲了自己，或者到达目的地时已经精疲力尽。

　　为了最终实现自己的愿望，也为了整个过程放松自己，老实人就应承认生活的法则同自然的法则一样，不必强求，而应随遇而安。

　　芬兰特库大学的科学家们就“生活的满意程度和死亡率”这一问题对万名芬兰男子进行了跟踪调查，调查的结果证明，凡是对自己的生活“随遇而安”的男子能多活整整20年的时刻。负责调查的特库大学教授霍卡纳说：“如果说男子的寿命同坦然处理生活中的挫折有如此密切联系的话，我认为，女性在这方面的忍受力比男子更强，她们无疑将更容易长寿。”bookbao书包网最好的txt下载网

　　万事有得必有失，理性对待

　　这位教授说，男性在遭遇挫折后，平息自己情绪的办法常常是喝酒、抽烟，而女性的做法是找知心朋友哭诉或寻找心理医生的帮忙。这两种截然不一样的处理问题的方法说明了造成男女生命期差异的一大原因。

　　调查报告以详实的数据统计证明，对生活中的挫折长期愤愤不平的男性的死亡率是那些“把酒临风，宠辱皆忘”的男性的两倍。如果正因心中不痛快而酗酒，他们提前结束生命的概率就更高。最后的结论是：升官发财固然能够带来健康的体魄，但是如果没有“一颗平常心”，不重视精神健康的话，一旦“丢官破财”，就意味着末日的来临。因此，长寿的秘诀就是“随遇而安”。

　　“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可明白为听天由命，安于现状；二可明白为心灵不为不如意之境遇所扰，无论何种处境，均能持续一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许能够称之为“消极处世”；而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节潜质，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟。

　　持续一颗平常心，放松自己，看清人世名利、情感结，把酒言欢，欣赏每一份美丽，享受每一刻宁静。

　　◎万事有得必有失，理性对待

　　在人生的漫长岁月中，每个人都会面临无数次的选取，这些选取可能会使我们的生活充满无尽的烦恼和难题，使我们不断地失去一些我们不想失去的东西，但同样是这些选取却又让我们在不断地获得，我们失去的，也许永远无法补偿，但是我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。因此，老实人应对得与失、顺与逆、成与败、荣与辱，要坦然待之，凡事重要的是过程，对结果要顺其自然，不必斤斤计较，耿耿于怀。

　　大学毕业后，珍妮进了一家刚起步不久的广告公司。在这家公司里，珍妮做得很辛苦，很投入，经常不计报酬地加班，她最后脱颖而出，工作刚满一年，荣升为项目主管。就在此时，珍妮正在国外工作的男友杰克决定回国发展并与她结婚。珍妮等了4年最后修成正果，众人都为珍妮而高兴：婚姻美满，事业顺利。

　　一年后珍妮怀孕了，而且是双胞胎，医生嘱咐她最好静养保胎，但这在工作超繁、压力超强的广告公司是很难做到的。杰克犹豫了：“你还年轻，事业刚刚起步，孩子我们以后还是能够有的。”珍妮一脸的坚毅，她说：“不，这是最好的礼物，我能拥有他们，就是最大的幸福。”她义无反顾地辞掉了工作，得到了一男一女龙凤胎。

　　孩子3岁后，珍妮到一家公司里做协调员的工作，从头做起。而她以前供职的广告公司一跃而成为著名跨国企业，以前的同事也大都升为项目经理，职位、薪金比珍妮要高得多，但珍妮依旧快快乐乐地工作着、生活着。

　　在新的公司里，她很快便以自己的工作态度和工作业绩博得了上司的青睐，家庭也相当和睦。朋友们都羡慕她的生活，认为珍妮将生活节奏掌握得很好。究其原因就在于珍妮无论在哪种生活情形下，都持续着一种很好的心态：不患得患失，从自己此刻手上拥有的就是最好的角度出发，发奋生活，发奋工作，结果生活、工作都称心完美。

　　万事有得必有失，得与失就像小舟的两支桨，马车的两个轮，得失只在一瞬间。失去春天的葱绿，却能够得到丰硕的金秋；失去青春岁月，却能使我们走进成熟的人生……失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，正因失去的同时也在获得。

　　一位成功人士对得失有较深的认识，他说：得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说凡事都在得和失之间同时存在：在你认为得到的同时，其实在另外一方面可能会有一些东西失去，而在失去的同时也可能会有一些你意想不到的收获。

　　人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，要紧的是在心间的一泓清潭里不能没有月辉。

　　哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松荫，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们踏实无为，不变心性，方才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

　　终南山翠华池边的苍松，黄帝陵下的汉武帝手植柏，这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全然无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。

　　到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟！相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？

　　做人也一样。大家相识相交，本来就是一种很难得的缘分，只要大家合得来，且在一齐相处得开心，那么就不必太计较自己是不是付出太多而得到太少，宁可别人欠我的而绝不愿意自己亏欠别人，就算是真的付出太多而得到太少，最起码我心里能够很坦然，况且有很多表面上看起来是得到的，但是说不定也正是失去另外一些东西的前因呢！

　　操控好情绪的转换器

　　◎操控好情绪的转换器

　　一名初探歌坛的歌手，他满怀信心地把自制的录音带寄给某位知名制作人。然后，他就日夜守候在电话机旁等候回音。

　　第一天，他正因满怀期望，因此情绪极好，逢人就大谈抱负；第十七天，他正因状况不明，因此情绪起伏，胡乱骂人；第三十七天，他正因前程未卜，因此情绪低落，闷不吭声；第五十七天，他正因期望落空，因此情绪坏透，拿起电话就骂人。没想到电话正是那位名制作人打来的。他为此而毁了期望，自断了前程。

　　我们在为这名歌手深深惋惜的同时，也更深刻地明白了不良情绪带给老实人的危害。美国德克萨斯州立大学的史密斯教授，以前针对受测者情绪的变化及其个人生理、心理状态做了一个实验。

　　他在实验报告中指出：一般人情绪在焦虑、愤怒、恐惧状况下，大多会有一种来自脑下腺的激素即肾上腺皮质刺激素，分泌出来刺激肾上腺，因而影响受测者的生理状态。在这种状况下，受测者极易产生心跳加速、口干、胃部胀痛等生理现象。这种情形如果持续进行，就容易引起心脏病、高血压或胃溃疡等后遗症。

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。日常生活中我们难免会遇到一些挫折、困苦等不愉快的事，而一味地生气、焦虑、怨恨，不但不会使事情好转，反而严重地伤害身心健康。

　　人不会永远都有好情绪，任何人遇到灾难，情绪都会受到必须影响。这时，你必须要操控好情绪的转换器。应对无法改变的不幸或无能为力的事，就抬起头来，对天大喊：“这没有什么了不起，它不可能打败我。”或者耸耸肩，默默地告诉自己：“忘掉它吧，这一切都会过去！”

　　被称为世界剧坛女王的拉莎•贝纳尔，突遇风暴，不幸从甲板上滚落，足部受了重伤。当她被推进手术室，面临锯腿的厄运时，突然念起自己所演过的一段台词。记者们以为她是为了缓解一下自己的紧张情绪，可她说：“不是的，是为了给医生和护士们打气。你瞧，他们不是太正儿八经了吗？”

　　拉莎•贝纳尔在应对无法抗拒的灾难时，没有恨天怨地，没有抱怨命运不公，相反，她勇敢地跳出悲伤、焦虑的圈子，重新燃起生活的激情。一句“他们不是太正儿八经了吗？”说这话时，她心中的情绪转换器必须调整到了最佳状态！拉莎手术圆满成功后，她虽然不能再演戏了，但她还能讲演，她的充满生命热情的讲演，使她的戏迷再次为她鼓掌。

　　卡莱尔曾说过：“平静是伟大事物的基本要素。”平静能够调整老实人的心灵，使得犀利睿智的见识浮现出来。这其中的主要诀窍是让自己能完全放松，深入信仰的静谧中，如此便能冷静思考。然后，便能掌握住大方向，压力自然会顺利排除。

　　◎淡泊名利，宠辱不惊

　　《小窗幽记》中有这样一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这句话的意思是说，做人能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

　　北京大学前任老校长马寅初，因其“新人口论”蒙冤获罪，遭到专横无理的批判，终被革职。当他的儿子把革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后拨乱反正，仍是他儿子告诉他被*的喜讯，马老也只是轻轻地“噢”了一声。外表看似静若止水，内心却涌动着机敏与睿智，这是何等难能可贵啊！

　　此刻有不少老实人觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加礼貌了。然而礼貌社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。

　　金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚精竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦期望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

　　失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志，就需要宠辱不惊、去留无意。

　　一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

　　范仲淹是北宋著名的政治家，“庆历新政”的代表人物。正正因他谨守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生宗旨，因此当他被谪至邓州时，能从容处之。从范老夫子那里，不难窥见一种自尊自强的人格魅力，一种淡泊名利的洒脱和机智。书包网bookbao想看书来书包网

　　2。老实人常抱怨

　　19世纪中叶，美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们，用海底电缆把“欧美两个大陆联结起来”。菲尔德因此被誉为“两个世界的统一者”，一举而成为美国最光荣、最受尊敬的英雄。

　　但因技术故障，刚接通的电缆传送信号中断，人们骤然愤怒，纷纷指责菲尔德是“骗子”。应对如此悬殊的宠辱逆差，菲尔德泰然自若，一如既往地坚持自己的事业。

　　经过6年发奋，海底电缆最终成功地架起了欧美大陆之间的信息之桥。宠也自然，辱也自在，一往无前，否极泰来，菲尔德之因此为菲尔德，正基于此。

　　宠辱不惊说起来容易，做起来却十分困难。我们都是凡夫俗子、草根百姓，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧，不喜不悲呢？那么，怎样才能做到宠辱不惊呢？

　　首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎样会患得患失呢？

　　其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不好过分在意得失，不好过分看待成败，不好过分在乎别人对你的看法。只要自己出发过，只要自己以前奋斗过，做自己喜爱做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

　　陶渊明式的魏晋人物之因此如此豁达*，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才能够用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊。

　　值得一提的是，将这一精神发挥到极致的唐朝的武则天，死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不看，尽得*。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊。

　　只有做到了宠辱不惊方能操控好情绪的转换器，使自己心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

　　著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生遗作中写道：“生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。”这正充分体现了一种宠辱不惊的，达观、崇高的精神境界。

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　　2。老实人常抱怨

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　　感恩是爱的根源，也是快乐的必要条件。如果我们对生命中所拥有的一切都能心存感激，便能真切体会到人生的快乐、人间的温暖以及人生的价值。班尼•迪克特说：“受人恩惠，不是美德，报恩才是。当他用心投入感恩的工作时，美德就产生了。”

　　在一次海峡两岸十大杰出青年座谈会上，台湾第37届“十大杰出青年”之一，一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进向大家讲了他的故事：

　　他的父亲是个瞎子，母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴。他一生下来就和死人的白骨相伴，能走路了就和父母一齐去乞讨。

　　他9岁的时候，有人对他父亲说：“你就应送儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。”父亲就送他去读书。为了供他读书，才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他单薄的肩上——他从不缺一天课，每一天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。之后，他上了一所中专学校并且获得了一个女同学的感情，但是未来的丈母娘却说“天底下找不出他家那样的一窝人”，把女儿锁在家里，用扁担把他打出了门……

　　故事讲到那里，赖东进提高了声音：“但是，我要说，我对生活充满感恩的心。我感激我的父母，他们虽然瞎，但他们给了我生命，直到此刻我都还是跪着给他们喂饭；我也感激我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到感情，我务必奋斗，务必有出息……我还感激苦难的命运，是苦难给了我磨炼，给了我这样一份与众不一样的人生。”

　　生活赐给我们健康、宁静、爱和欢乐，因此我们拥有一颗感谢的心。心存感激，正因山是绿的，海是蓝的，雪是白的，太阳是红的。心存感激，正因日子就像洋葱，只要自己一片片地剥开，就会有一片让你感动到流泪不止。心存感激，正因爱是圆的，美是甜的。

　　李进是一个环卫工人，从工作的第一天起，他就开始喋喋不休地抱怨：扫马路这活太脏了，只有没本事的人才干这样的活，一天到晚累个半死，浑身上下没一处干净地方，真是丢死人了。

　　于是，李进每一天都在这种抱怨和不满的情绪中度过。他认为自己的工作是一份很低等的工作，只是日复一日地在为一点可怜的工资出卖苦力。因此，他便慢慢地开始消极怠工，稍有空隙便偷懒耍滑，应付手中的工作。

　　几年过去了，当时同他一齐当环卫工人的三个工友，各自凭着自己工作的劲头和强烈的职责感，或升职做了他的上司，或另谋高就有了自己的事业，只有他，仍旧在抱怨声中，做着他自己蔑视的环卫工。

　　当你有了感恩心，生命会时时得到滋润

　　◎当你有了感恩心，生命会时时得到滋润

　　作家三毛曾说过这样一段话：“一个小女孩正因没有鞋子穿而哭泣，直到她看见一个没有腿的人。这个小故事虽然十分平凡，但是它常常在我的心中激励我。当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄地怨几句老天爷，但是一想起自己已有的一切，便立刻纠正自己的情绪，不再怨叹，高高兴兴活下去。”

　　幸福和快乐的感觉是很微妙的。衣罗穿锦，山珍海味，未必使人感到快乐。一个和睦的家庭，一个奋斗的目标，往往使人感到幸福已在身边。

　　早起能够听见清脆的鸟声，黄昏时能够看见玫瑰色的晚霞。春天百花争艳，秋日天高气爽。这个世界岂不美妙？岂不可爱？

　　动不动就怨天尤人，是把快乐和幸福摒绝于门外的愚蠢行为。不留意摔了一跤，不好埋怨地面不平，你应庆幸自己没有跌破了头。很久没有擢升，不好怨恨老板不公，比起失业的人，你已经很幸运。嫉妒、怨懑、愤恨、抑郁……都是诱使人衰老、生病、堕落和犯罪的毒蛇，千万不好去接近它们。

　　老实人要在心中这样想：这天是个大晴天，真是个好日子。下雨的时候也要感谢上苍，正因雨水能够滋润五谷。你觉得自己的家境不如人吗？想想那些贫病交迫的人吧。你认为自己长得丑吗？但是你四肢完整、身体健康，对不对？就算你不幸而有了身体上的缺憾吧，你还有健全的心智能够从事工作，又有什么好怨天尤人的？凡事要退一步想，不好钻牛角尖。天无绝人之路，海阔天空，到处都有柳暗花明。

　　有的女孩总是不满意自己的容貌，也许是正因太期望自己十全十美了，以致对自己外形上不太理想的地方格外的注意与强调。在我们的生命之中，能够得到快乐的源泉很多。如果一位女子有得天独厚的美丽姿容，固然值得快乐，但是除此之外，我们能够从诗文、绘画等精神活动中找到快乐，我们能够从帮忙别人、服务社会上找到快乐。一个平凡诚朴的朋友，一个温暖朴素的家，也是一种快乐。只要我们对人对己，都不苛求，在内心修养上多去磨炼，就能够摆脱一些围绕自己的平庸肤浅的看法，对人生的乐趣去寻求更深一层的了解，那时，外观的漂亮或不漂亮都不太重要了。

　　我们生活在科学技术日新月异的这天，毫无疑问，只要我们有钱，任何有关我们衣食住行等的物质我们都能够随心所欲地买到，并把它们搬运回家，尽情地享受。也许正正因如此，人们对这些东西的感恩之情才变得日益淡薄，认为获得它们是理所当然的，因而也就不爱惜它们。正如德国大诗人海涅所说，太容易得到的东西便不是珍重的东西。试想：如果我们生活中的各种东西全部消失，我们还能生存吗？

　　一个人的本事极有限。那种对一切东西都怀有感恩之心的人是有人性的人。请不好对自己目前的境遇抱怨，不好对自己所拥有的感到不满意。人总是这样，得不到的就是最好的，得到的往往又不肯去珍惜，任由手中握着的东西像沙子一样从指缝间滑过。当你懂得珍惜的时候，你已失去了它。

　　不重视此刻的人，就不会有能够期盼的未来。感谢生活的馈赠吧！当你有了感恩之情，生命会时时得到滋润。若你没得到什么，那是正因你本没有付出什么；若你觉得自己所得太少，其实你本能够付出更多！

　　◎抱怨无济于事，正视现实用心应对

　　我们很难找到一个成功人士会对环境大发牢骚、抱怨不停、烦躁不安，尽管他可能克服了天大的障碍才有他的成功。相对的，我们却常常见到老实人不断地抱怨环境恶劣、社会不公，正因他缺乏喜乐和富裕。真正的问题是：哪一方面先行——态度或成功？答案是，在所有的状况下，要先有胜利的正面的态度，才会有终生的富裕。

　　你的环境本来就如此，从来就没变。你被欺骗了，被占了便宜，或遇上破产——这些因素都无法改变。如果你的父母无法送你上大学，如果你务必半工半读，或者走十公里去上学——这些都是你的过去。抱怨是没有用的，此刻该是忘记它们，继续前进的时候了。

　　当你决定抛开抱怨时，你会发现人生变得更顺利、搞笑了。抱怨只会让你可怜自己——悲伤、愤怒、受害、多疑或者自以为是。当你为你的局限辩论时，你的想法和话语只会伤害你，大大干扰你的迸发潜质。把抱怨扫除，你就能够创造出创造力和容许聪明才智爆发的空间。你将能够更专注地活在当下。不好专注在问题上，你就会开始看见解决之道。

　　不好抱怨“我不行”，你就会对自己有一个比较正面的看法。

　　有一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。

　　那盲人感觉到前面有人，连忙打起精神，上前说道：“尊敬的先生，您必须发现我是一个可怜的盲人，能不能占用您一点点时刻呢？”

　　抱怨生活不如改变生活

　　威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客户，你要什么就快说吧。”

　　盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，放到威尔逊先生的手里，说：“先生，这个打火机只卖一美元，这但是最好的打火机啊。”

　　威尔逊先生听了，叹口气，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲人：“我不抽烟，但我愿意帮忙你。这个打火机，也许我能够送给开电梯的小伙子。”

　　盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是一百美元！他用颤抖的手反复抚摸这钱，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷慨的先生，仁慈的富人啊，我为您祈祷，上帝保佑您。”

　　威尔逊先生笑了笑，正准备走，盲人拉住他，又喋喋不休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的。都是23年前布尔顿的那次事故，太可怕了。”

　　威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗？”

　　盲人仿佛遇见了知音，兴奋得连连点头：“是啊是啊，您也知道？这也难怪，那次光炸死的人就有93个，伤的人有好几百，但是头条新闻。”

　　盲人想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可怜巴巴地说了下来：“我真可怜啊。到处流浪、孤苦伶仃，吃了上顿没下顿，死了都没人知道。”

　　他越说越激动，“您不知道当时的状况，火一下子冒了出来。仿佛是从地狱中冒出来的，逃命的人群都挤在一齐，我好不容易冲到门口，可一个大个子在我身后大喊：‘让我先出去，我还年轻，我不想死。’他把我推倒了，踩着我的身体跑了出去，我失去了知觉，等我醒来，就成了瞎子，命运真不公平啊。”

　　威尔逊先生冷冷地道：“事实恐怕不是这样吧，你说反了。”

　　盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。

　　威尔逊先生一字一顿地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工人，是你从我的身上踏过去的，你长得比我高大，你说的那句话，我永远都忘不了。”

　　盲人站了好长时刻，突然一把抓住威尔逊先生，爆发出一阵大笑：“这就是命运，不公平的命运。你在里面，此刻出人头地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子。”

　　威尔逊先生用力推开盲人的手，举起了手中一根精致的棕榈手杖，平静地说：“你知道吗？我也是一个瞎子。你坚信命运，但是我不信。”

　　同是不幸的遭遇或失败，失败的老实人只能以乞讨为生，成功的老实人却能出人头地，这绝非命运的安排，而在于个人奋斗。

　　应对自己的不幸，屈服于命运，自卑于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣，不会有站起来的一天。失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样能够消除自卑的阴影，赢得尊重。

　　◎抱怨生活不如改变生活

　　抱怨，是一件随时都会发生的事情。

　　早上起床晚了，抱怨的人会想“唉！又要扣工资了”，不抱怨的人会想“是不是我太累了，是该找个时刻好好休息一下了”；

　　路上走路，与别人撞了一下，抱怨的人会想：“没长眼睛啊”？不抱怨的人可能根本就没意识到，最多会想：“他也不是故意的”；

　　到了公司，有个同事对面走过连个招呼也没打，抱怨的人会想：“对我有意见？我还懒得理你呢”，不抱怨的人可能想都没想，最多会想：“他也是想着做事，没留神”；

　　工作上辛辛苦苦完成了一个任务，自认为无可挑剔，哪知交上去了才发现还有个小错误，抱怨的人会想：“为什么事先没想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人会想：“我这么留意还是有疏漏，下次要吸取教训，要更加留意了”；

　　喝口水呛着了，抱怨的人会想：“怎样这么倒霉，喝水都要找我麻烦”，不抱怨的人会想：“此刻有点急躁了，沉稳一点”；

　　吃饭咬到沙子，抱怨的人会想：“谁洗的米，沙子都不去掉”，不抱怨的人会想“有沙子是正常的，怪我不留意没看到”；

　　下班了，领导说大家留一下，晚上要开会，抱怨的人会想：“又开会，怎样不在工作时刻开啊？我女朋友的约会怎样办”，不抱怨的人会想：“原来这就是鱼与熊掌不可兼得也”；

　　晚上回到家，累得不行，抱怨的人会想：“为什么生活会这么累啊”，不抱怨的会想：“又过一天了，这天还真有不少收获，此刻立刻好好休息，明天还要好好工作”……

　　为什么抱怨的人会生活得这么累，正因他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，正因他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。

　　没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意。如果抱怨成了做人的一个习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由地生活着，本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？

　　小李被董事长任命为销售经理，这个消息是同事们所没有意料到的，谁都知道，公司目前的境况不佳，迫切需要拓展业务以求生存，这个销售经理的位置更显得重要了，也正由于此，这个位置一向没有找到适宜的人选。与其他几个较资深的同事相比，貌不惊人、言不出众的小李并无多少优势可言。

　　很快有好事者传言，小李的提升，得益于前些日子大厦电梯的突然停电。书包网bookbao想看书来书包网

　　3。老实人斤斤计较

　　越是在困境中，就越能考验一个人的潜质与品格。抱怨是无济于事的，我们每个人就应利用手中的“火种”去战胜黑暗，创造一个光明的前程。

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　　3。老实人斤斤计较

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　　宽厚、宏大的胸怀气度，历来是人们立身处世的美德，它表现为一种豁达大度、容忍异己的品格，在处理人际关联时，不是心胸狭窄、小肚鸡肠，而是心田似海、容纳百川。它不计前嫌，不计小节，个性是对有错误甚至以前伤害过自己的人，表现出宽容的精神。

　　第一次登陆月球的太空人除了大家都熟知的阿姆斯特朗外，还有一位，他就是奥德伦。当时阿姆斯特朗说的那一句“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已经成为全世界家喻户晓的名言。同样有如此贡献的奥德伦却没有这样的荣幸，他被掩盖在阿姆斯特朗的光环之下。

　　有人在庆祝登陆月球成功的宴会上，问奥德伦：“阿姆斯特朗先踏上了月球，成为登陆月球的第一个人，你是否有一些遗憾？”奥德伦十分绅士地回答：“大家可否注意到，回到地球时，我是第一个出太空舱的。因此我是由外星球来到地球的第一人。”

　　现场的人们都给予他最热烈的掌声。

　　朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的青草里，有一个人很虔诚地跪着：“师父，请原谅我。”

　　20年前他曾是庙里的小沙弥，极得方丈喜爱。方丈将毕生所学全数教授，期望他能成为出色的佛门弟子，让他继承衣钵。然而他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

　　夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。

　　“师父，你肯饶恕我，再收我做门下弟子吗？”

　　方丈深深厌恶他的*，只是摇头：“不，你罪孽深重，必堕地狱。”

　　浪子在寺前跪了三天三夜，方丈始终不答应。最后，浪子绝望地拖着他的躯壳离开了。

　　第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了花朵，每一朵都芳香宜人，佛堂里一丝风也没有，那些花儿却簌簌急遥，像是在召唤浪子回来。

　　方丈顿时醒悟，自己不该如此执迷。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入以前的荒唐生活，再也没有那份虔心。

　　当天晚上，方丈圆寂，临终遗言：世上，没有什么歧途不能够回头，没有什么错误不能够改正。一个真心向善的念头，是最罕见的奇迹。

　　对于我们每一个人来说，让奇迹消失的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯坚信、斤斤计较的执拗的心。

　　◎做人要有大胸怀

　　有这样一段话：

　　学生常做的习作是选取题、是非题和填充题。

　　选取题胜在能够选取，即使不知道答案，也能够胡乱选一个碰碰运气。

　　是非题随便答是或非，也有一半机会答对。

　　填充题最难，根本无法蒙混过关。

　　长大了，发觉人生也是选取题、是非题和填充题。

　　选取题变得很难。

　　其实，是非题也不再容易，分清是非对错，不代表你成功了一半。

　　在这世上是非对错到底有个什么评判标准呢？是与非的比较或是划分，就应怎样看呢？很多小时候觉得对的东西到了此刻却让人十分怀疑，此刻的社会好像也和小时候不一样了，小时候看东西，对就是对，错就是错，很容易分辨，此刻却不明白了。

　　一件事情本身的是是非非并不重要，重要的是所要到达的目的。顾客和售货员为谁应负职责争得脸红脖子粗，走了冤枉路的乘客和司机为谁没说清楚而大动干戈。事情越闹越大，该退的货没退成，该节约的时刻没节约，双方都憋了一肚子的气。何苦呢？老实人说，我就要争这个理儿。是，争下一个“理”，的确有一种胜利的感觉。但你想没想到过这个理的代价呢？

　　反而是不争辩，放下无谓的辩解，能时常带给你意想不到的结果。

　　“您好，”小李对老总说：“昨日我交给您的文件签了吗？”老板转了转眼睛想了想，然后翻箱倒柜地在办公室里折腾了一番，最后他耸了耸肩，摊开两手无奈地说：“对不起，我从未见过你的文件。”如果是刚从学校毕业时的小李，他会义正言辞地说：“我看着您的秘书将文件摆在桌子上，您可能将它卷进废纸篓了！”可他此刻不会这样说。他要的是老总的签字。于是他平静地说：“那好吧，我回去找找那份文件。”于是，小李下楼回到自己办公室，把电脑中的文件重新调出再次打印，当他再把文件放到老总面前时，老总连看都没看就签了字。这就是小李在与上司发生冲突时的解决方式。书包网bookbao想看书来书包网

　　宽容待人，不计小过

　　不能在冲突发生以后一走了之，正因在新环境里还会出现老问题，到那时你又怎样呢？也不能为了争口气大闹一场，正因吵闹不能解决问题，反倒有可能断送了职位。谁是谁非也并不重要，即便是上司错了，也要开动脑筋为上司寻找一个台阶下，无论如何解决冲突的前提是合作！

　　在处理冲突的问题上就应冷静，决不能像个孩子一样在冲突中放任自己，要宽大为怀，抱着宽和的心态，体谅他人，运用自己的智慧和团队精神与他人尽量合作，让他们发现你其实是个理想的合作伙伴，这样做的同时也就给自己创造了一个良好的发展空间！

　　谁是谁非不重要，好汉不吃眼前亏。针尖对麦芒在某些场合是一种耿直与正义的表现，在与他人相处时则是一种失策的表现，容易引起误会，导致他人怨恨你，因此，我们做人能糊涂时且糊涂，得逍遥时尽逍遥，放开心怀，不去计较点滴纠葛。

　　◎宽容待人，不计小过

　　一条清澈无底的河流，不会有任何鱼虾的繁殖；一个人如果太自命清高，孤芳自赏，不但交不到朋友，任何事也很难有所成就，正因任何人都不愿与其交往，容易陷入孤立无援的状态。

　　有位养鸡场的主人，向来厌恶传教士，正因他觉得大多传教士口上讲的是一套，实际做的又是一套。为了满足“替天行道”的正义感，养鸡场主人有事没事，总喜爱信口散布传教士的坏话。

　　一天，有两个传教士上门，说要买只鸡。

　　生意上门，总不好往外推吧，主人忍着不快，让他们自己去挑。这两个家伙在偌大的养鸡场中挑了半天，却拿来一只毛掉得差不多，丑陋至极的跛脚公鸡。

　　主人个性得很，便问他们为什么挑这只鸡。

　　传教士回答说：“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里，告诉大家这是你的养鸡场里养出来的鸡，为你做些宣传。”

　　主人一听就急了，连忙摇手：“不行不行！你们看这养鸡场里的鸡，哪一只不漂漂亮亮，肥肥壮壮的，就这一只不知道怎样搞的，一天到晚爱打架，才会弄成这个样貌，你们拿它当代表，让大家以为我的鸡全这样，对我实在太不公平了。”另一位传教士笑着说：“对呀，少数几个传教士行为不检点，你就以他们为代表，对我们来说，也同样太不公平了吧？”

　　太阳同样有黑子，如果你揪住别人的缺点不放，别人也会这样来揪你。老实人应时刻记得：人无完人，对人宽容，就是对己宽容。

　　一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把坐椅，他知道有人借此越墙到寺外。

　　长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。

　　午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。

　　小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。

　　小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心，再没有去翻墙，透过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。

　　放过别人的小缺点，不仅仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有胸襟开阔的人才会这样做。在上方这个故事里，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”，也无可厚非，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省，也就不可能有以后的成就。

　　宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。有了这种品质、这种境界，做人就变得豁达，变得成熟。

　　◎宰相肚里能撑船

　　明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：“宁可我让人，不好使人让我；宁可我容人，不好使人容我；宁可我吃亏，不好使人吃亏；宁可我受气，不好使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎样会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

　　我们身边有许多老实人，对于别人的一些无关紧要的小错误、小过失总是纠缠不休，结果弄得大家都不愉快。其实，对于那些不涉及原则的问题我们没有必要去纠缠它，放过，无伤大雅。正因这样做不仅仅是为自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼。同时还体现了你做人有大胸怀、大气量。

　　4。老实人缺少自信

　　微软一位程序员发现公司的Basic语言软件中的着色功能有缺陷，他花了好几天时刻才改好。然后，他得意地找到总裁比尔•盖茨说：“比尔，你看看这个，我找到了一处设计错误。”

　　盖茨问他：“错在哪里？”

　　程序员回答：“你看，就在那里。我真不能想象是哪个没有脑子的混蛋写了这段程序。”

　　盖茨又问：“你能证明此刻没有问题了吗？”

　　“我敢肯定此刻没有问题。”程序员回答说。

　　“很好。”盖茨点点头。

　　到之后，那个程序员才听说写错Basic语言软件中的着色功能程序的“没有脑子的混蛋”就是比尔•盖茨。

　　从比尔•盖茨身上，我们能够学到：做人不好斤斤计较，要胸怀大度。在日常工作和生活中，产生误解和矛盾是再正常但是的事情，因此，遇事要谦让大度，不好在意对方过激的态度或言辞，要勇于承担自己的职责，做到“宰相肚里能撑船”。

　　《尚书》中说：“有容，德乃大。”做人只有容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。

　　范仲淹以前告诫他的弟子说：“人哪怕十分愚笨，指责别人时也会变得十分聪明；哪怕十分聪明，宽容自己时也会变得十分糊涂。你们只要常常用责备别人的思想来责备自己，用宽恕自己的心意来宽恕别人，不怕不能够成为圣贤的人。”以容养量，以忍养气，以恕养性，以忘养心，这样做很少有不能到达宽容的境界的。

　　有首禅诗吟咏道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”让我们得意失意之时，轻呼吸。切记做人必须要豁达大度。

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　　4。老实人缺少自信

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　　有位哲人说，人生最精彩的章节，并不是你在哪一天拥有了多少金钱，也不是你在哪一刻获得了美妙的感情，而是你在某一关键的瞬间，咬紧牙关战胜了自我。

　　一个喜爱棒球的小男孩，生日时得到一副新的球棒。他激动万分地冲出屋子，大喊道：“我是世界上最好的棒球手！”他把球高高地扔向天空，举棒击球，结果没中。他毫不犹豫地第二次拿起了球，挑战似地喊道：“我是世界上最好的棒球手！”这次他打得更带劲，但又没击中，反而跌了一跤，擦破了皮。男孩第三次站了起来，再次击球。这一次准头更差，连球也丢了。他望了望球棒道：“嘿，你知道吗，我是世界上最伟大的击球手！”

　　之后，这个男孩果然成了棒球史上罕见的神击手。

　　世界著名的走钢丝人卡尔•华伦达曾说：“在钢丝上才是我真正的人生，其他都只是等待。”他就是以这种信心来走钢丝，每一次都十分成功。

　　1978年，这位成功的走钢丝人在波多黎各表演时，从75尺高的钢丝上掉下来摔死了。这令人不可思议。之后，走钢丝人伦达的太太说出了原因，在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他时常问太太：“万一掉下去怎样办？”就在这样对自己失去信心的疑虑下，他花了过多的精力来避免掉下去，而不是走钢丝。

　　◎坚信自己能成功

　　一个人的自信力，能够控制他自己生命的血液，并能将他的“坚定”坚强地运行下去。有自信的人必须是一个有潜质的人，能够担负起艰巨的职责，这样的人才能在风风雨雨中坚强挺立，不被任何情绪打倒。

　　如果一个老实人有了坚定的信心，能够把他所期望的牢牢地把握住，然后向着理想的目标艰苦不懈地发奋，那么，他必须能够排除种种不幸和困难，而到达理想中的最高峰。

　　欧洲有一句名言：“一个人的自我思想决定他的为人。”行为是思想绽放的花朵，人们外在的言行举止，无论是自然行为还是刻意行为，都是由内心隐藏的思想种子萌芽而来。

　　美国皮套业的明星约翰•比安奇，以前是一名警官，只是喜爱在业余时刻做皮套。之后，他创办了全美最大的制造皮套和皮带的厂家——比安奇国际公司，专供执法人员和军方使用。他也担任过亨廷顿控股公司的顾问和瑟法里公司的发言人。比安奇在这个行业有极大的吸引力，当他出此刻皮套展览台时，展厅的人们排着长队，只为一睹他的风采，就像西部乡村歌星会见他的歌迷。

　　他给别人讲过这样一个故事：“信不信由你，三十八年前，我还年轻的时候，在咖啡厅干过活，我看见公司的老板进进出出，我观察他们时就问自己：什么使他们与众不一样？他们在干些什么？我应当好好研究一下。我发现一件十分重要的事情——他们有一个重要的特点，就是充满信心。他们无所畏惧，他们是自信的。从那时起，我反复思考，之后发现，恐惧是许多问题的根源。你务必对自己有信心，如果你对自己没有信心，任何人都无法坚信你。”

　　用心进取，我说行就行

　　莱尼特是一名普通的修理工。他的朋友们条件与他差不多，但薪水却都比他的高，住在高级的住宅区。莱尼特觉得很困惑——究竟自己什么地方不如他们？在见过心理医生之后，他找到了症结所在：他发现自从他懂事以来，就极不自信、妄自菲薄、不思进取、得过且过，他总是认为自己无法成功，也从不认为能够改变这一点。于是，他痛下决心，再也不自我贬低，要信心十足。他辞掉了原来的工作，透过面试，进入一家知名的维修公司，两年之后，成为行业中的著名人士。

　　上方的两个例子中，主人公的成功都被他们掌握在自己的手中。一个人对自我的态度，既能够作为武器，摧毁自己，也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。

　　心理学家马斯洛在《动机与个性》中提到“自我理解”这个概念。他说：“新近心理学上的主要概念是：自发性、解除束缚、自然、自我理解、敏感和满足。”

　　老实人的心灵常常正因罪恶感，以及过去和此刻所犯的种种过错而自惭形秽。老实人渐渐缺乏了尊敬和喜爱自己的潜质。为了变得喜爱自己，老实人务必应对自己的缺点，容忍自己的缺点。这并不是不思进取、懒惰或是什么，这只是表示老实人务必认识到——没有人，包括自己，能够100％的优秀。要求别人完美是不公平的，要求自己完美更是荒唐。因此，老实人千万别这么苛求自己。有时候，要试着练习自我放松，要学习喜爱自己。

　　不喜爱自己的老实人，常表现为过度的自我挑剔。诚然，适度的自我批评是有益、健康的，有助于个人的发展，但超过了这个“度”，就会影响我们的用心行为了。如果一个人过于自我挑剔，当他从事一件事时，他会觉得自己很笨拙、很胆怯，想到自己的种种缺点，便没有勇气继续下去。这样的话，他最大的敌人就是他自己了。

　　◎用心进取，我说行就行

　　爱迪生说：“如果我们能做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问会使自己大吃一惊。”你一生中有没有为自己的潜能大吃一惊过？事实上，人通常比自己认为的要好得多，对你的潜质抱着肯定的想法，这样就能发挥出心智的力量，并且会产生有效的行动。

　　正因只有自己坚信自己，乐观向上，对前途充满信心，并用心进取，才是促进成功的最有效的补偿方法。悲观者缺乏的，往往不是潜质，而是自信。他们往往低估了自己的实力，认为自己做不来。

　　爱迪生、马可尼、莱特、艾略特、贝尔、菲尔特、史蒂芬逊、富尔顿、莫尔斯，这些在不一样时代、不一样国度，对社会、对人类产生重大影响的人物，是坚信自己、勇闯新路的先锋，他们的成就，证明了坚信自己是所有成功者的共同信条。

　　我们做人要有强烈的自信，自信是成就自我的美德。自信心有大小之分。有大的自信，就有大的成就；有小的自信，就有小的成就；没有自信，则会一事无成。

　　德莱顿说：“信心能够使一个人征服他坚信能够征服的东西。”自信是承担大任的第一要件。只有十分的自信，才能成就十分的事业。

　　老实人记住一句话：你说行就行。事情摆在面前时，如果你的第一反应是我行，我能够，那么你就会付出自己最大的发奋去应对它。同时，你知道这样继续下去的结果是那么诱人，当你全身心投入之后，最后你会发现你真的做到了；反之，如果你认为自己不行，自己的行为就会受到这个念头的影响，从而失去太多本该珍惜的好机会，正因你一开始就认为自己不行，最终失败了也会为自己找到合理的借口：“瞧，当初我就是这么想的，果然不出我所料！”

　　◎6Ｃ增强你的自信

　　人们每一天都面临许多复杂状况，有众多的问题需要解决，有各种各样的关联需要协调，想从中脱颖而出，就务必具有不一样常人的高素质。

　　老实人要改变自己，就需要时时处处充满自信。既要在自己内心里坚信自己，也要在公众面前表现出这种自信。

　　对任何想成功的人来说，自信肯定是装备清单上最重要的东西。如果一个公司的老板对于走哪条道路拿不定主意，这会对公司上上下下的所有人都产生影响。

　　对于建立自信，美国的萨姆给了我们很好的启示，透过下方六个方面的锻炼，坚信你会找到自信的源泉：

　　沟通（ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ）：

　　有潜质表达自己，以获得自己想要的、需要的和就应得到的东西。

　　概念（ｃｏｎｃｅｐｔ）：

　　重视自己和自己的生命。

　　潜质（ｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅ）：

　　用心地参加各种能带给自己才能和良好感觉的活动。

　　贡献（ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ）：

　　透过一些行动，感觉自己有影响力并且促成了一些事情的改变。

　　你认为自己怎样你就会怎样

　　管理（ｃｏｎｔｒｏｌ）：

　　能够主宰自己和自己的生活。

　　勇气（ｃｏｕｒａｇｅ）：

　　有潜质克服自己的恐惧，做一些明智的冒险。

　　失误能够给老实人带给宝贵的反馈信息。每一次犯错，就有一个不正确的答案或者解决方法被排除，使你更接近正确的那个方法。

　　如果一向允许自己有犯错的自由，就会得到回报——各种技能的提高、成功以及全面机遇的显著增加。

　　因此，深深吸口气，脸上露出简单的笑容，充满信心地行动起来吧。

　　赢得机遇务必首先树立信心。树立信心的前提就是战胜自卑。不少老实人有着强烈的自卑心理，如果不及时尽快克服，或者治疗，或许会让整个一生都黯然无光。心理学家认为，自卑感是一种自己想象中的缺陷所至，以为自己没有期望。其实，想象中没有期望（可能实际上不存在）不是剩余的吗？

　　有了健康的心理素质，有了充足的自信心，就意味着有了捕捉机遇这只鱼的结实的网，有网不怕没有鱼。

　　培养自信心——这是战胜挫折、赢得机遇的前提，也是切实的方法。

　　失败的原因往往不是潜质低下，而是信心不足；增强自己的信心，以用心乐观的心态行动起来，坚信必须能战胜恐惧。

　　◎你认为自己怎样你就会怎样

　　做人，最要紧的是心不能死。心不死，精神将是旺盛的，不死的心会燃烧明天，照亮这天；心不死，思想就不会死，思想不死，人就永远是活跃的，生动的，前进的。不管我们的人生之路多么阴沉黑暗，我们绝不能容许自己有一丝一毫的动摇。

　　如果你总是自我评价过低，当你和别人打交道时，你别指望对方会尊重你。正因人们通常不会尊重一个生活在为自己设下牢笼的人。

　　自我评价过低的老实人，很少能干成一件事情。你的成就不会超过你的期望。如果你期望自己能成功，如果你要求自己干一番事业，如果你对自己的工作有更大的抱负，那么，与自我贬低和对自己要求不高的人相比，你会更胜一筹。

　　如果你认为自己处境不利，如果你认为自己不像其他人，如果你认为你和其他人不一样，如果你认为自己不能获得别人那样的成就……如果你怀有这些思想，那么，你根本就无法克服前进道路上的重重阻碍。

　　有许多老实人正因生理上的缺陷，奋发向上的热情和欲望被“自我设限”压制*，若没有得到及时的疏导与激励，将会丧失信心和勇气。

　　多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。

　　这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。正因亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，因此他一向很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。

　　就在亨利徘徊于生死之间的时候，与他一齐在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！”

　　“好消息从来就不属于我。”亨利一脸悲戚。

　　“不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑以前丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差！”

　　“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”亨利一下子精神大振。联想到爷爷以前以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。

　　第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

　　20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证出自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

　　接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外，这就是成功最重要的前提。一个不愿应对自我、盲目从众的老实人就像一只失去了舵的船，随波逐流，不知离自己最近的岛是哪一个，不知自己会漂向何方。只有学会了解自我的人，才懂得驾驭自己，懂得正确设计自己的人生航向。也只有这样的人，才不会将自己有限的精力和时刻过多地空耗在无谓的幻影中。

　　老实人对自己，对自己的潜质、地位、重要性和社会主角的评价，都会在表情、行为举止、言谈交往中显现出来。如果一个人感觉自己十分平庸，就会表现得十分平庸；如果不尊重自己，就会将这种感觉写在脸上；如果自我感觉欠佳，如果对自己总有数落不完的意见，那么，除了将遵照不断强调的这种认识而行动外，老实人还能期望什么呢？还能期盼什么呢？

　　如果对自己的前途有更清醒的认识，如果对自己有更大的信心，那么，就会取得丰硕的成果。为什么要畏首畏尾地追随别人，哭哭啼啼做人家的跟屁虫呢？为什么总是亦步亦趋地去模仿别人，而不敢求助于本身的灵魂和思想呢？书包网txt小说上传分享

　　5。老实人得意忘形

　　5。老实人得意忘形

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　　不好根据地位变化改变做人的态度，就像不根据衣服的变化改变自我评价一样。在人面前，地位越高，姿态越要放低。

　　吴起是一位历史名将。有一天，他骑马出门办事，在大街上看到一个人，很像他儿时的好友韩熊。他试探着喊了声：“韩大哥。”

　　那人果真就是韩熊，听到有人叫唤，转身来看，认出是已经当了大官、飞黄腾达了的吴起。两个少年时代最好的朋友，二十年后再重逢，都十分高兴。吴起握着韩熊的手久久不肯松开，便邀请韩熊到自己家里吃饭。韩熊这时刚好有一个要紧的批货生意要处理，就答应说等解决了生意后，赶到吴起家里吃饭。

　　吴起回家后，吩咐厨师准备了好酒好菜等待韩熊。但是，一向等到天黑，韩熊也没有来。夜深了，眼看韩熊不会来了，吴起只好上床睡觉，他始终没去动桌上的饭菜。

　　第二天一早，吴起派人请来韩熊，问他为什么昨日没来？原来，韩熊以为吴起此刻地位这么高，请他吃饭只但是是客套话罢了。当他得知吴起为了等他，一夜没有吃饭，很受感动：“吴老弟呀，你的地位变了，你的心一点儿也没变啊！”

　　有位家政公司的年轻推销员李润东，当一栋新盖的大厦完成时，立刻跑去见该大厦的业务主任，想承揽所有的清洁工作，包括各个房间地板的清扫，玻璃窗的清洁，公共设施、大厅、走廊、厕所等的清理工作。

　　他做得很不错，一个星期后，业务主任口头答应了这个交易。当李润东承揽到生意，从侧门兴奋地走出来时，由于太高兴，他没有注意到门边消防用的水桶，结果一脚把水桶给踢翻了，水泼了一地，这一幕正巧被业务主任看到，心里很不舒服，就打电话，将合同取消了。

　　他的理由是：“像你这种年纪的人，还会做出这么得意忘形的事，将来实际担任本大厦清扫工作的人员，更不知会做出什么样的事情来，既然你们无法让人放心，那还是早点解约好。”

　　如果生意一谈成就得意忘形，高兴得晕了头，就很容易做出把水桶踢翻之类的事，使得谈成的生意又变成了泡影，煮熟的鸭子给飞了。

　　◎持续本色，不好丢掉自己真实的一面

　　现代社会是快节奏的。你在大街上看到的每一个人，都是行色匆匆，似乎有永远做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，随意问一个从你身旁擦肩而过的行人：你活在你真实的生命里吗？对方给你的也许是一脸的茫然。在商品经济大潮裹挟之下，许多人失去了真实的自我。

　　当儒雅的学者离开大学讲堂到潮起潮落的商海里去搏击时，当富有激情的诗人丢下自己的笔沉浸于股市行情的跌宕起伏时，你不禁要问：他们快乐吗？他们有自己的归属感吗？当他们向你呈上前缀着一大堆各种各样头衔的名片时，你是羡慕他们的成就，还是遗憾他们的缺失？

　　一位作家讲了这样一件事。一天，他到一所寺庙里去吃了一次斋饭。

　　席间，他问僧人寺庙的斋饭为何这般清淡？为什么不多放一些作料？为什么不把油盐放重一些呢？这位老僧指着桌上的一盘青菜笑着说：世上人人都吃青菜，但是又有几个人品尝出青菜的味道。

　　要想品出青菜的味道，只要将其洗净放在清水里煮便可，这样我们吸取的才是青菜真正本色的营养。而世人席间所吃的青菜，看似做法讲究，五味调和，味道鲜美，其实，他们尝的但是是青菜的作料的味道而已，满意的但是是厨师的精湛技术而已，至于青菜的味道和营养，他们并没有品尝到。

　　老者的一席话，道出了生活中时时处处被人们所疏忽和遗忘的本色。在如今这个复杂多变的社会中，人们为了保护自己，都刻意地给自己加点“作料”，粉饰自身。虽然这是一种自我保护的需要，然而，正正因人人都戴着面具，我们正渐渐地失去做人真实的一面，很难体会到真实给我们带来的美。

　　真实是持续做人本色的本真体现，做人就就应讲究真实。真实是难得之美。当我们与自己内心和谐一致的时候，当我们与同样真诚直率的人在一齐的时候，我们觉得自己是真实的。真实就像循环的能量一样帮忙我们充满活力。在儿童故事《棉绒兔子》里，玩具兔子问道：什么是真实？玩具皮马给它解释说，真实就是自然发生在你身上的事。

　　除去面具，回想你觉得自己“真实”的时刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要留意保存的地方。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不必须要做完人；相反，承认自己的不足能够使我们更加真实，也更容易建立亲密关联。

　　持续做人的本色，就是不好丢掉自己真实的一面，用你真实的一面去体察，你就能够透过肤浅的表象，看到一个人的实质。

　　随着我们自己变得越来越真实，我们看到表面之下的灵魂，不再担心年龄、外表和日渐稀疏的头发。这个时候，我们看到了精神的美，那是由亲密而生的温暖所滋养的。

　　一个人最为看重的幸福和成功只能从自己生命的本色里去获得。富翁看重金子，而本分的庄稼人却看重脚下那片拴紧他们灵魂的土地，正因他们深信“泥土里面有黄金”。

　　失去本色的人生是灰色的、无光泽的人生。做人，就就应持续自己的本色。

　　自我满意而不能自鸣得意

　　◎自我满意而不能自鸣得意

　　“满意”和“得意”这两个词都表示人们对外事外物一种愉悦的肯定态度，但是两者有程度上的区别，如同一杯水，只要还在杯子里，多满都能够，一旦流出来，结果就不一样了。因此，得意多少常有点贬义色彩，内含讥讽之意。人们常说某某春风得意，自鸣得意，洋洋得意，得意忘形，皆属此类。

　　但是在现实中，还真有老实人分不清该是满意还是得意。

　　电视剧《过把瘾》中有一个意大利人，娶了一个漂亮的中国姑娘做太太。席间，他对客人说“我很得意”，站在一旁的新娘连忙纠正道：“是满意。”这位老外不得不为自己打圆场说道：“你们中国话十分难，弄不好就是不满意了。”

　　像这位老外犯这样的错误，我们并不在意，老外毕竟是老外。可有时我们自己竟然也搞不清到底是满意还是得意。

　　老实人为什么会得意呢？也许是比别人在人生境遇中顺一些，也许是得到了满足，或者取得一些小小的成功，然而，最为根本的是浅薄。正因自己的浅薄，竟以为自己通晓了一切，无所不能。

　　以前有一位俄国青年，会写几首诗，竟忘乎因此地把大诗人普希金也不放在眼里了，他居然当众问普希金：“我和太阳有什么共同之处呢？”普希金轻蔑地回答道：“无论是看你还是看太阳，都不得不皱眉头。”

　　浅薄的人受不得赞许，哪怕是一点点，也会自鸣得意、自我膨胀起来。

　　有一位画家画好了一张画后，拿到邻居家去征询意见。这位邻居是位鞋匠，看了看画后，指出画上的靴子少了一个纽扣。画家很感激，立刻改正了自己这一疏忽。不料，鞋匠却得意起来，郑重其事地对整个画指指点点，横加指责，弄得这位画家哭笑不得。

　　得意和尊卑贵贱并没有关联，但在浅薄的人看来，只要我比你有那么一点所谓的尊贵，那也能成为我得意的资本，不少人都有这种心理。

　　有这样一则故事，说的是在一个破旧的街区，住着三个女生，经常在一齐聊天。一个女生说：“我的丈夫真棒，是火车司机。”另外一个女生赶紧说道：“火车司机算什么，我男生是列车长，专管你男生。”第三个女生不甘示弱，得意地说道：“我男生扳道叉的，让火车朝哪条道上开，就得朝哪条道上开。”一列火车成全了三位女生的虚荣心，使她们在这廉价的得意中快活着。

　　老实人一得意，就感觉自己站在了人生的高处，不知道天高地厚了，这是狂妄的表现。

　　在老北京城的一条街上住着三个裁缝。甲裁缝在自己的橱窗上挂出一块招牌，上方写道：全北京最好的裁缝；乙裁缝看到了立刻也打出一块招牌，写的资料是“中国最好的裁缝”；丙裁缝看了两个人的招牌，仔细想了一下，也打出一块，上方写道：此街最好的裁缝。

　　古人云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”月盈则亏，满则招损，春风得意之时，不好留下得意忘形之态。

　　◎不高估自己，不低估别人

　　人是很怪的。有的人依恃着自己的才能、学识、金钱等，目空一切，狂妄自大。“狂”其实是不好的，要不得的，它的本意指狗发疯，如狂犬。做人如果与“狂”相结合，便会失去人的常态，便会产生不文雅的名声。

　　一般来说，人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称举止轻狂的人为“狂徒”，称自高自大的人为“狂人”，称*不羁的人为“狂客”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称不拘小节的人为“狂生”……

　　《三国演义》里有一个祢衡，堪称“狂夫”。他第一次见曹操，把曹营中勇不可当的武将、深谋远虑的谋士，人人贬得一文不值。他贬低起人来，如数家珍，如“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯称为“完体将军”，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”

　　祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上能够致君为尧、舜，下能够配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”更有甚者，当曹操录用他为打鼓更夫时，祢衡击鼓骂曹，扬长而去。对这种人，曹操自然不肯收留。祢衡又去见刘表、黄祖，依然边走边骂，最后被黄祖砍了脑袋，做了个无头“狂鬼”。

　　精选阅读（二）：

　　做人不好太老实，为人处事留一点心机

　　显规则告诉我们，做人要老实安分，不好惹事生非。老实没错，人人都期望别人老实，喜爱和老实的人相处交往，正因和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周en来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅仅是周en来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。

　　但是，任何事情都有一个度，一旦过了火，事情就走向了反面。老实能够，但太老实就要不得了。太老实是一种木讷，一种保守，一种顽固，太老实的人不懂得人情世故，不知道规划自己的人生，太老实的人只知道按部就班地生活，没有创新没有突破，从来不去想要主动干什么，只知道按照别人的吩咐去做事情，甚至不知道自己能干什么不能干什么。这样的人，一生能有多大的成就？太老实的人一生都处于被动中，也注定一生都会平庸，不是没有机遇青睐他，而是机遇来到他的面前他也看不见，更不用说主动去创造机遇了。

　　上帝告诉一个老实人，他将有机会得到巨大的财富，并在社会上获得卓越的地位，还能娶到一个漂亮的妻子。

　　老实人信以为真，放下了所有的发奋，开始等待神仙给他的承诺。

　　但是这个老实人终其一生也没有等到这个承诺的实现，他始终一无所有。

　　当这个人死后，就去质问上帝：“你为什么要骗我？你说给我一切，可我等了一辈子却什么也没有等到。”

　　上帝回答他：“我只承诺过要给你机会得到财富，一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，但是由于你的等待，你让这些机会从你身边溜走了。”

　　这就是太老实的人，机遇站在他的面前他都不知道，非得有人亲自告诉他：“这是机遇，快抓住！”太老实的人没有主见，总是根据其他人——父母、亲人、朋友的意见，选取他们的职业和生活方向。尤其是当别人一再重复自己的意见时，老实人就更难以拒绝。于是，很多太老实的人选取了一条不属于自己的路，可想而知，在这条路上他能够走多远呢？

　　“马善被人骑，人善被人欺。”太老实的人不欺负别人也就算了，却还要受到别人的欺负。这能够算是太老实的人最大的悲哀与无奈了。我们能够看到在职场上，太老实的人总是被其他员工使唤过来又使唤过去，有什么累活苦活或者吃力不讨好的差事总是叫太老实的人去做，其他的人则坐享其成；如果事情做砸了，就把职责全推到太老实人的身上。而太老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。这样一来，太老实的人就常常被那些不老实的人欺负，而且即使自己吃了亏也认了，也不会向老板反映。

　　反过来，太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。

　　老黄是公司里的老员工了，都快要退休了却还是公司里最底层的职工，公司不重用他是正因他太老实，公司不辞退他也是正因他太老实，不忍心。

　　公司有自己的厨房，中午的工作餐公司自己做。厨房在一楼，二楼的员工中午吃饭的时候都就应亲自跑下楼来拿属于自己的那一份。老黄出于好心，总是在吃饭前十分钟把二楼所有员工的饭提上来。第一次，同事们都十分感激。次数多了，同事们就习惯了，下意识里以为这是老黄就应做的。于是不但不感谢，有时候还吆喝：“老黄，该吃饭了。下去拿饭！”

　　这样还不算，同事们得寸进尺，吃完饭后都把自己的碗放在老黄的工作台上，要老黄带下去。老黄也没多想，反正自己也要下去，多带几个碗没什么大不了的。

　　这一天，同事们吃完饭照旧习惯性地把碗交给老黄。按照以往，老黄吃完饭喜爱打一下盹，然后再把碗送下去。可这天不知道怎样搞的，没留意睡过了头。恰恰在老黄睡觉的时候，老总和另外一家合作企业的老板来视察工作，看到老黄桌子上堆满了碗筷，合作企业老板皱了皱眉头，心想，这个公司员工素质这么差，想必公司也好不到哪里去。于是拒绝了和公司合作。公司老总就把气全撒在老黄身上，老黄有口难辩，最后，公司把老黄辞了。

　　让老黄感到心寒的是，竟然没有一个同事替老黄说好话。

　　这就是太老实的下场。老实人在群体中基本上处于不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。

　　首先，老实人不善于表现自己，尽管是自己就应得到的也不去争取，会觉得不好意思，自己的优点与潜质常常不为人所知，给人的印象很平常，甚至常常被人遗忘还有这样一个人存在，很难引起他人的重视。

　　其次，老实人不知道为自己的将来计划和打算，他们的观念是凑合着过日子，没有什么大的理想，也不知道自己能够做什么，一生糊里糊涂，或许偶尔也有自己的想法，却没机会表达，一旦有机会表达又没有信心，因此即使把想法说出来也不会得到他人的重视。能够说，太老实的人是没有话语权的。

　　再次，太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关联上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，因此太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。

　　最后，老实人不加入任何的利益团体，只知道过自己的生活，也没有给别人带来好处的潜质，而给别人带不来任何好处的人在整个利益关联的链条中就会处于不被人重视的地位。

　　因此，做人不能太老实，要有一点心机。俗话说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无”。为人处事留一点心机，是保护自己免受伤害的需要。心机是谋略的一部分，善于谋划的人都是有心机的人，不好以为有心机就是要算计别人，更多的时候，心机是为了自己的生存。心机是智慧的流露，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界的不一样种类的伤害。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，应对这样的世界不留有心机，怎能正当地维护自己的利益呢。