鬼城有多少年历史，我国文化历史有几年
时间：2024-04-22 10:11:19来源：小学课堂作文网点击：作文字数：
作文导读：我国文化历史有几年说成是上下五千年其实是不科学的，应该从有文字记载的夏朝算起，即从约为公元前2070年开始算，也就是说中华文明有4000多年文化历史了2，丰都鬼城有多少年历史丰都鬼城有2000多年历史了。它起源于东汉时期，距今已有2000多年的历史了，这里以各种的阴曹地府的建筑和造型而闻名，所以即使这里白天人潮汹涌，到了夜晚却很少有人敢在大街上行走。丰都鬼城又称为：“幽都”、“鬼国京都”、“阴曹地府”AAAA级的景区，鬼城内设有哼哈祠、天子殿、奈何桥、黄泉路、望乡台、药王殿等。形成原因一是道教之说。在
1，我国文化历史有几年
说成是上下五千年其实是不科学的，应该从有文字记载的夏朝算起，即从约为公元前2070年开始算，也就是说中华文明有4000多年文化历史了
2，丰都鬼城有多少年历史
丰都鬼城有2000多年历史了。它起源于东汉时期，距今已有2000多年的历史了，这里以各种的阴曹地府的建筑和造型而闻名，所以即使这里白天人潮汹涌，到了夜晚却很少有人敢在大街上行走。丰都鬼城又称为：“幽都”、“鬼国京都”、“阴曹地府”AAAA级的景区，鬼城内设有哼哈祠、天子殿、奈何桥、黄泉路、望乡台、药王殿等。形成原因一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。
3，新百伦574有多少年的历史
新百伦作为一个已经具有100多年历史的老牌世界知名运动品牌，其崛起与发展是有历史背景的。目前新百伦作为一个主要专注于跑步运动的品牌，深受众多成功知名企业家以及政坛人物的钟爱，所以新百伦还有个绰号叫做“总统鞋”。
4，丰都鬼城有多少年历史
丰都鬼城距今已有两千多年的历史。丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史 [1] ，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都 [1] ”、“中国神曲之乡”。形成原因一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
5，沈阳有多少年历史
沈阳文明是从1625年，“大金”迁都沈阳开始的···从新乐遗址算的话7200年了,从努尔哈赤建都沈阳算的话1625年自己算吧
6，中国封建统治有多少年
封建制度的形成是一个长期的历史过程，不可能确切得说是哪一年确立的。
中学历史课本上所用的年代公元前475年，是战国的开始。那是历史学家为了比较方便的记载历史，用了周元王元年来作为一个分界点，其实只是一种分期方法而已。
所谓封建制度，就是地主与农民的阶级关系的形成。这种关系在春秋时期就逐渐在各诸侯国开始出现。秦国的商鞅变法以法律的手段肯定了这种关系的存在，保护了私有财产。
7，惠州为什么叫鬼城
惠州是同时与深圳和东莞两城市接壤最近的城市，属于珠三角区域卫星城概念，分惠城和惠阳两个区以及大亚湾开发区，另有3个县。但由于生活配套的缺失，城市等级概念和落差的存在，在惠州置业的深圳人并不愿在此居住，导致成为鬼城。惠州，背靠罗浮山，南临大亚湾，境内东江蜿蜒100多公里，属珠江三角洲、粤港澳大湾区东岸。惠州毗邻深圳、香港，北连河源市，东接汕尾市，西邻东莞市和广州市，是珠江三角洲中心城市之一。惠州辖惠城区、惠阳区、惠东县、博罗县、龙门县2区3县，并设有两个国家级开发区：大亚湾经济技术开发区、仲恺高新技术产业开发区。惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，旅居海外华人华侨、港澳台同胞居客家四州之首，被称为客家侨都。惠州是国家历史文化名城，在隋唐已是“粤东重镇”，一直是东江流域政治、经济、军事、文化中心和商品集散地，素有“岭南名郡”、“粤东门户”、“半城山色半城湖”之誉。惠州是中国近代抗争史的前沿阵地，曾建立华南抗日战争的主力部队—东江纵队。从唐到清末1000多年间，共有430多位中国名人客寓或履临惠州，留下了96处遗址和2100多件文物。惠州本土孕育了叶挺、廖仲恺、邓演达、叶亚来等杰出人士。
8，佛教在我国有多少年历史
大约2100年佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。印度佛教最初传入中国，因文化背景全然不同，故被视为与当时流行的黄老神仙方术同类，仅通行於少数的王公贵族之间，如楚王英「诵黄老之微言，尚浮图之仁祠」、桓帝「宫中立黄老浮图之祠」。尔後，在社会政治上，宦官外戚斗争为患，天灾时起，黄巾起义，军阀混战而民不聊生；在学术上，两汉儒家困於「经学考据」、「谶纬合流」而抑郁难抒。因此平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。中国佛教经南北朝时期的拓展发扬，随著隋唐的统一，在政治稳定、经济繁荣、文化融和及帝王的护持等条件下，使得佛教经典翻译更有系统，义理更为明确，南北各学派的思想学说特色更加明显，且因各有师承、专重的经典及独到的思想主张，於是八大宗派在隋唐正式形成，开创了中国佛教的黄金时代。
9，丰都为何叫做鬼城
是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。“阴王论”是丰都成为“鬼城”的传统说法。《丰都县志》记载，前汉中散大夫王方平，后汉和帝阴皇后的叔曾祖父阴长生，他们两人曾先后弃官来到丰都县，在平都山也就是今天的名山修道，传说经过长期的修炼，终于成仙，并驾云飞升。
多少年后，八仙之一的吕洞宾专程来丰都会见阴、王二人，却不知此二人已修炼成仙，遗撼之下写了《平都山留题》诗：
孟兰清晓过平都， 天下名山总不如。
两口单行谁解识， 王阴空使马蹄虚。
一鸣白鸟出青城， 再竭王阴二友人。
口口帷言三岛乐， 抬眸已过洞庭春。
吕洞宾的行踪以及他写下的这首诗，证明了王、阴二人修道成仙的说法。如果王、阴二人修道是实，那此二人修道成仙就显得荒谬。
道教说：
东汉后期，我国出现了道教。在道教众多的流派中，有一支派为“鬼道”即五斗米道，其创始人叫张道陵。此道发源于蜀郡，并流传于巴郡和汉中。后来成为天师道正一派，为道教正宗。五斗米道即鬼道，有着深厚的历史渊源，它继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹方术，并从西南的少数民族吸取了鬼咒之术。先秦的道家著作和儒家的理论以及佛教的因果轮回学说是其主导。于是，神、仙、人、鬼混杂一起，成为鬼道之精华。
丰都...“阴王论”是丰都成为“鬼城”的传统说法。《丰都县志》记载，前汉中散大夫王方平，后汉和帝阴皇后的叔曾祖父阴长生，他们两人曾先后弃官来到丰都县，在平都山也就是今天的名山修道，传说经过长期的修炼，终于成仙，并驾云飞升。
多少年后，八仙之一的吕洞宾专程来丰都会见阴、王二人，却不知此二人已修炼成仙，遗撼之下写了《平都山留题》诗：
孟兰清晓过平都， 天下名山总不如。
两口单行谁解识， 王阴空使马蹄虚。
一鸣白鸟出青城， 再竭王阴二友人。
口口帷言三岛乐， 抬眸已过洞庭春。
吕洞宾的行踪以及他写下的这首诗，证明了王、阴二人修道成仙的说法。如果王、阴二人修道是实，那此二人修道成仙就显得荒谬。
道教说：
东汉后期，我国出现了道教。在道教众多的流派中，有一支派为“鬼道”即五斗米道，其创始人叫张道陵。此道发源于蜀郡，并流传于巴郡和汉中。后来成为天师道正一派，为道教正宗。五斗米道即鬼道，有着深厚的历史渊源，它继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹方术，并从西南的少数民族吸取了鬼咒之术。先秦的道家著作和儒家的理论以及佛教的因果轮回学说是其主导。于是，神、仙、人、鬼混杂一起，成为鬼道之精华。
丰都在汉代隶属巴郡，也是早期道教传播的一个中心。北魏的地理学家郦道元在其《水经注》中说：“平都有天师治”。这里的“治”就是传道之场所，也是道士修道的地方。据史料记载，平都天师治是张道陵的孙子张鲁所创，这充分说明，丰都县从张道陵创立道教之后，即与鬼道结下了深厚的渊源。
少数民族说：
鬼城的第三个由来，与西南少数民族也有一定的关系。上古时期所说的鬼，实际上指的是西南、西北地区的氐羌系统的少数民族。氐羌族信奉的是鬼教。同时，在张道陵创教的过程中，又吸收了大量的氐羌族人，这对于鬼道在西南、西北少数民族中流传，起到了推动作用。
文学作品渲染说：
在中国历史上，一些文学作品中大量出现有关鬼、鬼城、鬼域的描写，把鬼文化以及丰都鬼城扬播四海，使其更加形象化和神秘化。
其间，这些文学作品有《西游记》、《南游记》、《说岳全传》、《聊斋志异》、《钟馗传》等。在这些作品中，著名的《西游记》第四回对唐太宗被控人阴司，遇到了丰都鬼城的崔判官的保驾。《说岳全传》中何立在丰都地狱看见秦桧受罪的描绘和渲染等。
众多的文献记载、民间传说以及文学作品，使丰都成为鬼城，充满了神奇的色彩。
隋末唐初，丰都县根据民间传说的王方平、阴长生在平都山修炼成仙的故事，在名山上修建了第一座寺观即仙都观。从此，人们发挥神秘的幻想，在名山上陆续修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱、天子殿等一批批殿宇，造了数以千计的道、佛、儒，神、鬼、人等千姿百态、惟妙惟肖的神像，构成了一个完整的、幻想中的阴间政府机构，向人们展现出了一座以阴曹地府为核心的鬼城风景。丰都也由此成为长江旅游风景线上一颗散发异域光芒的明珠。
本文标题：鬼城有多少年历史，我国文化历史有几年 -
优秀作文
本文地址：www.sz-csu.com/xiaoxue/youxiuzuowen/88180.html
鬼城有多少年历史，我国文化历史有几年一文由小学课堂作文网免费提供，本站为公益性作文网站，此作文为网上收集或网友提供，版权归原作者所有，如果侵犯了您的权益，请及时与我们联系，我们会立即删除！
小学课堂作文网友情提示：请不要直接抄作文用来交作业。你可以学习、借鉴、期待你写出更好的作文。
说说你对这篇作文的看法吧
